现代中式家具设计尚未形成成熟的理论体系与实践研究，仍是处于理论探索阶段的一个重要课题，涉及的学科和内容很多，诸如家具学、文化学、美学、设计学及生产制造相关的技术、工艺、材料、结构等，都在一定程度上影响着最6、
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的实现，并不是仅仅依靠设计师的创新思维就能实现的。本书对于现代中式家具设计系统的研究仅是从整体上提供了分析的框架，并就主要问题提出了适用的理论和方法，以求为具体的设计实践提供综合性的分析参考，而对于相关的生产技术、加工工艺和操作规程等层面的内容则未能做到深入分析，可以此作为后续性研究之内容。总之，现代中式家具设计是对传统中式家具文化在现代的诠释和解读，4、
而且是从理念、方式、形式等层面实现系统和谐的设计探索，需要在与时俱进的理论与实践的研究中不断地总结和完善。         在非洲西北部，有一个神奇的阿拉伯国家被称之为&ld8、
quo;北非的后花园—摩洛哥。独特的地理位置和多元的文化交融，形成了保留传统却又融合了欧洲浪漫气息的摩洛哥风格。 东图5-19 辽乾统十年（1110年）柴木桌方魅力&舒适感当设计师Noé Duchaufour-Lawrance在为摩洛哥马拉喀什的一家茶馆寻找设计灵感时，被摩洛哥圆形2、
坐垫上如太阳一般的图案所吸引，由此而来的设计灵感，创作出了具有东方魅力并充满舒适感的Ottoman3、
沙发。 丰富的色彩&异域风情的图案摩洛哥的风格总是热衷于表现丰富的色彩和带有浓厚异域风情的图案，着色大胆并具有强烈的视觉冲击。 在Ottoman的设计上，设计师Noé Duchaufour-Lawrance通过对绗缝和颜色的研究，懂得了如何为Ottoman增添创造性元素，使其成为了一款具有现代气息的经典之作。 在摩洛哥，人们从大1、
自然中汲取灵感，岩石、沙漠、天空、海水等色彩都被运用得淋漓尽致。因此，摩洛哥风7、
格对色彩的运用，也被人们称为是“上帝打翻的调色盘”。 传统经典&所以，笔者推测线脚刨在平推刨广泛运用“反和谐、求异构”的特征，其整体形式的统一性则被多样的形体所破坏。在具体的设计中，实现形式语义的变化与统一的方式主要有：①文化语义的统一性。家具在满足功能需要的同时，也以它的各种形式因素来传达相应的文化语义，而且通过不同表象符号的运用而形成了不同的文化象征。现代中式家具则需要传达现代的、中国的文化语义，因此其表象符号的运用应是以中国文化为原型依据的，也就是基于中国文化本体之上的“对应符号”，但时代性的界定则要求在模拟本体符码的基础上进行拓展和延伸，使对应符号呈现出相应的差异性。②形式变换方式的多样化。家具形式具有一定的可变换性，以寻求功能的适应性和审美表现力，这种变换在几何关系上表现为三种：线性几何变换、非线性几何变换和形成梯度的变换，同样，现代中式家具在明确中式语义内涵的基础上，形式变换方式可以采用多样化的途径，通过对本体原型的递进式、规律性和秩序性的变换来实现新的形式，从而在方式上形成必然的关联性。③形式表现的纯度与丰富性。家具形式表现的秩序关系，反映了家具结构和使用的有序性质，也是取得形式美的条件。美国数学家柏克霍夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾将“审美度”作为衡量美的量度方式，它与秩序感成正比，而与复杂性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了审美利用度的概念，对一种产品中所用不同格调审美要素的衡量，即形态上应用不同类型元素越少，那么风格越单纯。 由此可见，现代中式家具在传达现代和中式语义时，应在风格元素的运用上谋求纯度与丰富度的平衡，避免形成视觉识别的紊乱。后不久出现，且南宋晚期已经开始被使用。这一推测如果属实，则可以反证平推刨在南宋早中期就应该出现，而且古典家具在南宋晚期就可以形成。现代时尚设计师Noé Duchaufour-Lawrance带着对摩洛哥色彩的理解，将传统经典与现代时尚巧妙融合。通过对绗缝技艺的细致研究，不仅为Ottoman带来了丰富的色彩选择，相同或不同材质的双色搭配在色彩的律动中传递无限意趣。 Ottoman沙发的坐椅面和外侧可选择相同材质和颜色搭配或选择两种不同的材质与颜色搭配。 Ottoman沙发的整体设计呈斗式包裹型，为使用者提供了理想的舒适性和使用的耐久性。准确的泡棉切割与精密的车缝技术，让Ottoman沙发圆润而饱满。 为了满足不同空间的使用需求，设计师Noé Duchaufour-Lawrance不仅为Ottoman沙发设计了固定式单人位、可旋转单人位、双人位、三人位和脚踏，还带来了可供户外使用的Ottoman Outdoor系列。 让Ottoman沙发无论是在客厅成套使用，角落处单独使用，又或是畅享在户外的自然之中，都能提供富蕴想象的视觉之美和无比舒适的慰藉。