在人们的家庭生活中，家具无疑起着重要的作用。家具不仅供人们使用，而且给人们带来各种便利和舒适。它还伴随着主人的日常生活，形成一种有一定情调的生活方式。

《广志绎》记载了明学者王士性：“浙西风俗繁华，人性纤细，雅文物，喜饰，多巨室大豪，若家若千，鲜衣怒马，非市井小民之利。”在这种雅俗同流的文化背景下，明式家具作为一种载体，进入了文人的生活世界。他们利用家具的榫卯木纹来表达自己内心的想法和生活的感受。

事业不顺的李渔在《闲情偶寄》中谈到了家庭环境：“盖房间的制作贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵。”“往往是自制窗栏的格子，口授工匠使之，以为是极新极异。”

他认为家具的制作“宜简不宜繁，宜自然不宜雕刻。凡事的道理，简斯可继，繁则难久，顺其自然必坚..”可以看出，李渔和当时其他文人一样，对家具房的要求，来自于他的生活习惯和审美品味。

明式家具不追求五彩缤纷，不奢侈，以简约优雅为重点。涵养来了，就能在极简主义中看到复杂；审美来了，就能在简约中看到精致。比例协调，虚实结合，阴阳相生，都是明式家具中文人的艺术表达，更高层次的是明人对中国古典哲学的理解和理解。

文震亨在《长物志》中写道：“云林清秘，高梧古石中，只有几个榻榻，让人想见其风韵，真让人神骨皆冷。因此，韵士所居，入门便有一种优雅绝俗的气质。”这种对城市的追求和对诗意生活的向往，已经成为晚明文人的一种生活态度，凸显了当时人们对道、游于艺的崇高感和自由感。

文人参与明式家具的设计和制作，不仅有其独特的审美理念，还在材料、尺寸、造型等方面提出了许多独特的见解。，以满足他们饭后的娱乐和诗歌、书籍、钢琴和绘画的实际需求。家具已经成为文人生活世界不可或缺的一部分。

文人送情艺术，把生活艺术化，以适情出入雅俗，创造文人风格的优雅。他们不仅可以用诗歌和书籍建立自己的世界，还可以玩耍自己的生活，从而在艺术生活中找到出生和加入世界的绝佳平衡。

明末的物质时尚，如穿越时空的光芒，是一个时代的精致，是文人追求优雅的宁静之美；顺流而下，是文人精神的延续，是华夏对内敛万物诗意的追求。明式家具留下了那个时代的诗意，成为明人时代精神的物证。