考古学家还出土了长沙马王堆西汉墓·《正乱》中发现了一段关于蹴鞠起源的说法：“因此，黄帝身禺(遇)之(蚩)尤被俘。……充其胃以为鞠，让人执之，多中者赏。”

从这篇文章中我们可以了解到，传说黄帝打败蚩尤后，把他的胃填满填充物做成鞠躬，让他的下属踢鞠躬，甚至安排奖励。

虽然传说很难相信，但在一些史前遗址的考古发掘中，我们确实发现了一个可能用于某种游戏的年轻女孩墓葬。

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西安半坡新石器原村152号

在云南沧源反映少数民族祖先生活的史前岩画中，我们甚至发现了更明显的“球戏图”然而，人们似乎在图中使用手。

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云南沧源史前岩画

一般来说，踢足球娱乐的传统应该在汉代开始普及，正如《盐铁论》所说：“有俗，党有场。康庄驰逐，穷巷宠鞠。”蹴鞠活动在民间、军队、贵族等群体中既有趣又有竞争力。

《史记·《扁鹊仓公列传》还记载了一起与蹴鞠有关的谋杀案：作为一个“安陵阪里公乘”项处病重，名医淳于意告诉他不要过度劳累，但项处抵挡不住蹴鞠的诱惑，结果竟在蹴鞠过程中呕血身亡。

中国最早的蹴鞠专业书籍《蹴鞠25篇》也出现在这一时期。书中有成熟的比赛规则，但遗憾的是，这个行业已经失去了，班固在汉书·《艺文志》还将其列入兵书行列，可见当时人们对蹴鞠的认识更注重身体训练。

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汉代蹴鞠的发展比较全面，足球制作、比赛规则、活动形式、活动场地等方面都有了很大的进步。最令人惊讶的是，女性也参加了蹴鞠活动。

河南启母阙汉画像石，少室阙汉画像石，“舞乐百戏”汉画像石等画像石，砖都描绘了女性蹴鞠人的英姿，蹴鞠当时还具有一定的舞蹈性质。

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少室阙画像石

刘翔的《别录》也有“寒食蹋蹴”说到这里，似乎当时人们已经把蹴鞠活动纳入了节气活动，这种习俗也被后

汉代以后，蹴鞠比赛本身的竞争力进一步削弱，作为一种娱乐休闲方式，更受人们追捧，不断掀起热潮。

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隋徐敏行墓壁画

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台北故宫藏族宋苏汉臣《长春百子图卷》

唐朝时，人们改变了原来的生产方式，把鞠子变成了充气球，减轻了重量，增强了弹性。在这个时候，一种非常自由的流行“白打”模式，不设球门，不限人数和场地，主要是持球水平和花样，甚至是蹴鞠艺术体操。

这些变化不仅改变了蹴鞠活动的氛围，而且大大提高了女性的参与度。唐代诗人王勇还专门为宫廷妇女的蹴鞠写了一篇文章《内人破坏球赋》，这更令人惊叹：

球像珠子子，人脸像玉；下则雷风万转，上则神仙结束。无习斜流，恒为正游；球不离足，足不离球，弄金盘，神仙欲下，舞剑则夷狄来投。

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《仕女卷》(局部)上海博物馆藏

到了宋代，蹴鞠已经成为一种自上而下的全国性娱乐和体育活动。甚至有野史传言说高丘从一个市场流氓反击成为宋徽宗最喜欢的大臣。正是因为他踢得好，他才得到了当时仍然是国王的徽宗的赏识。

当时有一个民间组织——齐云社，也被称为“圆社”，别误会，虽然名字像德云社，其实和相声无关。

(传)南宋马远《蹴鞠图》克利夫兰艺术博物馆藏

齐云社是当时的蹴鞠艺术家组织，相当于现代足球俱乐部，专门负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。齐云社遍布全国，其中都城临安的齐云社实力最强。无论齐云社的背景如何，只有技术水平，它都是最高的“校尉”。

元代齐云社还接受了高水平的女性，包括关汉卿的散曲“女校尉”为题的：

茶余饭邀请老朋友，谢馆秦楼，散闷消愁，但最浪漫的是一夜之间。练习踢打温柔，施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼，用枪拐凤摇头。一左一右，折叠维吾尔人胜游。

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元钱选择《蹴鞠图》上海博物馆藏

齐云社的出现和发展代表了蹴鞠活动走上了专业化、专业化的道路。不幸的是，由于女性小脚习俗的盛行，文人也在追求它“三寸金莲蹴鞠”的怪现象。

明初，蹴鞠被统治者所恶，甚至颁布了禁止蹴鞠活动的圣令“卸脚”甚至“诛九族”。

另一方面，由于整体社会思想趋于保守，蹴鞠被传统士大夫视为一种放浪行为，其社会地位直线下降。但这并不意味着蹴鞠已经消亡，明中后期的蹴鞠文化依然存在。

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明三才图会·蹴鞠图》

明朝的《蹴鞠图谱》详细介绍了蹴鞠比赛的规格、名称、规则和参赛选手。只有白打蹴鞠，才有一人场到十人场的花式打法。

这促进了蹴鞠在妇女、儿童等群体中的传播。此时，一位著名的蹴鞠女明星彭秀云也很少出现。

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故宫博物院藏明《朱瞻基行乐图》

另一方面，明朝的蹴鞠比赛也很好“不近人情”据《事林广记》记载，“门高三尺二尺”，高球门和严格的规则对蹴鞠参与者提出了更高的要求，所以明代竞争激烈的蹴鞠比赛并不火爆。

朝初建，蹴鞠也被抛弃为汉文化的一部分，但这并没有扼杀人们对蹴鞠的热爱，蹴鞠在此期间衍生出许多变种。