【太平洋家居网 设锦秋花园计频道】成都温江区，传统“西贵”上风上水之地，尽藏光华大道之优，承光华繁华所享。中南上熙府终落子于此，在繁华深处，自成一派。       【项目概况】       项目名称：成都中南上熙府售楼处　　项目地点：四川·成都　　项目面积：约500㎡　　完工时间：2018年4月　　主要材 3.2.1 变化与统一变化与统一，也即多样性的统一，近似于“和谐”的概念，是各种艺术创作的普遍规律 ，也是美的基本特征，是构成的最高形式 , “多样性”和“统一性”共存于形式的有机体中，多样性是绝对的，而统一性则是相对的，这就决定了设计需要采用多样的要素，但需要将其进行关联性和秩序性的统一，也就是要把纷繁的杂多变成高度的统一，在统一之中寻求变化，使单调的丰富起来，使复杂的一致起来。作为形式美的“统一”是指性质相同或类似的东西进行并置而形成一致的或具有一致趋势的感觉，是秩序性的表现，如重复、渐变、对称、均衡、调和、整齐和照应等，倾向于矛盾要素的稳定状态，体现出严肃、庄重、静态感，但需要注意的是过分统一会显得刻板、单调和僵滞，而且会消磨或淡化趣味性，其原因是对人的精神和心理无刺激的缘故，因而还需要有变化。“变化”则是指由性质相异的东西并置而造成显著对比的感觉，是一种智慧、想象的表现，如对比、变化、反衬和运动等，强调矛盾要素的冲突和对抗，力求发挥种种因素中的差异性方面，造成视觉性的跳跃，产生新异感，其特点是生动活泼有动感。但变化必须受一定的法则限制，否则会导致杂乱无章，使精神上感到骚动，陷于疲乏。在造型设计中，变化与统一二者是相辅相成、互相补充和渗透的，并以不同的比重方式组合在一起交叉运用的，在统一中求变化，使形式既统一又不感到僵滞乏味；在变化中求统一，使造型有变化又不紊乱，以渐变的微差形式或序列化形式构成不同的层次或成为过渡性的连续，给人以柔和而蕴涵丰富的感觉，同时使人在心理、情感和精神上获得美的满足感。在现代中式家具设计中，变化与统一的应用主要体现在以下几点：料：大理石、灰茶镜、灰茶钢、皮革、墙纸、艺术玻璃　　建筑设计：成都基准厦门家具回收方中建筑设计有限公司　　硬装设计：深圳创域设计有限公司　　软装执行：殷艳明设计顾问有限公司　　设计师：殷艳明　　参与设计师：刘雷、梁深祥、杜丹　　摄影师：钱翔 　　成都温江区，传统“西贵”上风上水之地，尽藏光华大道之优，承光华繁华所享。中南上熙府终落子于此，在繁华深处，自成一派。　　本案采用现代简约设计表现手法，运用直线元素的穿透力与曲线元素的优美性，构建出一种空间的美感。风格上以现代的方式诠释经典，与同时兼具文化底蕴和摩登气息的成都气质相得益彰。 　　见&midd新中式软装ot;山水如画　　"君子如水,随方就圆,无处不自在。"上熙府售楼处便位于这样一个被水环绕的自在之地。建筑通过漂浮在水中的玻璃栈桥连接陆地，步入其中，如从繁华走入镜花水月，使来此售楼处的人们暂时躲避喧嚣，寻得一片宁静之地。　　走进展厅，目之所及是一件不锈钢山形雕塑，线条流畅的雕塑与上方的飘落的树叶形灯饰，共同构成一幅山水自然的恬静意象。雕塑后方的镜钢又将室外的景色倒映其中，在形成更加开阔视野的同时，也为整幅画面注入更丰富的想象。        形·内涵灵动　　在前厅与展厅的连接处，设计师开创性的做了一个有序列感的“门廊”设计。门是中国传统文化的缩影，通过一进一出，便能感受到仪式感和庄重感。设计师通过在两侧设置装饰屏风和陈设艺术品，营造出一种“门廊&rd 和谐文化是中、西文化的共有属性和特征之一，尽管二者分属两个相互区别甚至对立的文化体系，但在美学理念、审美方式和形式评价等方面却殊途同归，存在着一定的共性内容，本书通过将中国传统和谐观的系统性、内在性及感性特征与西方和谐文化的矛盾性、外在性及理性特征相融合，进而明确了中、西和谐文化的主要应用层面和基本理念，包括中国和谐文化中的“天人合一”“中和为美”“阴阳和合”与西方和谐文化的“对立统一”“数理和谐”“形式和谐”，结合对中西和谐观的具体含义与审美表现的分析深入探讨其在设计层面的适用范畴，梳理并整合设计系统的基本层级模型，以此来建构现代中式家具设计系统，进而确立现代中式家具设计的目标价值体系与分层、递进、关联的设计意与方法体系。（2）基于人—家具—社会—自然（环境）系统的分析方式quo;的抽象概念，使其在整体空间内既具古风又不显突兀。　　门廊后的展厅为一个现代中式家具设计中的需求分析完整的空间，一览无遗的视觉效果沉稳大气，给空间以更广阔的深度。功能区之间没有明显的界限，各区域错落有致的分布各处，移步易景，次第展开。