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《说文解字》中说“青,东方色也”东方初生,
青同东方,
也就是说青色象征万物生时之色。
古人吴均说,水皆缥碧,千丈见底。
缥碧成玉,蜿蜒成诗。
古人认为湖水即缥碧色,
湖水蜿蜒曲折流淌于山谷间,
像一条玉带缠绕在腰间。
在我国古代的色系中,
青色是其中的文化担当,
缥碧色也是文人雅士喜爱的颜色,
左思《吴都赋》曰“紫贝流黄,缥碧素玉”。
刘桢《瓜赋》曰“凭彤玉之几,酌缥碧之樽”。
李煜《子夜歌》曰“缥色玉柔擎,醅浮盏面清”。
素白玉手端起缥色,
这大概说的是从广西贵县出土的
《东汉·玻璃杯》吧!
不了解古代玻璃史的朋友想必
以为玻璃器是近代才传入中国的,
其实不然。
玻璃器的进口和本土生产均
经历了漫长而复杂的历史过程。
《东汉·玻璃杯》正是本土制造的,
系模压成型,成型后又经过抛光,
淡绿色,透明,外壁饰有两道弦纹。
倒酒入杯,
这颜色无须争论是酒色还是酒杯色,
都给了我们一眼千年的想象!
缥碧,顾名思义:浅青色。
它的色调非常接近水、海的颜色,
清脆而不张扬,伶俐而不圆滑,
清爽而不单调,
并为周围的人提供宁静的感觉。
缥碧是大色、贵色,
因其贵气大气,或出现在宫苑的瓦上,
或出现在江河的水里,
或出现在贵人的杯中,
或出现在李后主的诗
“缥色玉柔擎,醅浮盏面清。”
不管是以为瓦,还是难为水,
始终是古风悠悠。
古人对缥碧色有着独特的研究和喜爱,
战国时期公孙龙用五行相克理论
对碧色的形成加以分析,
到了五代后周时期,
柴世宗为烧制柴瓷曾留下
“雨过天青云破处,
这般颜色做将来”之说,
是这位神武雄略皇帝对
“间色之美”的至尚追求。
时至北宋,
缥色成为流行色,
进而影响了五大名窑,
使间色之美达到新的美学境界,
影响世界。
可见:
青,东方色也。
只青绿之色,
千变万化,一眼千年。
移时,至一府署,
缥碧为瓦,世间无其壮丽。
恰到好处的怦然心动,最是可遇不可求。
缥碧为高雅之色。
无论把它应用于居室背景还是室内家具装饰,
其特有的质感都能演绎出一番别致的感受。
缥碧,因其雅致的气质,
可塑造出富有深度魅力空间,
缥碧灵感,让家居空间中多一丝静谧。
其与生俱来的优雅情怀,
和浑然天成的不俗气质,
也很容易把人带进时光角落,
隔离了碌碌世界,
在这里,
大可以沉淀自己,
独享岁月静好。