不同的色彩能够唤起不同的情感，而不同的情境也会形成相应的色彩偏好。这种色彩情境的形成主要受到心理效应、象征效果、环境效果、文化效果、政治效果、传统效果和创造性效果等方面的影响，如色彩能够唤起人们对自然的、无意识的反应的联想 ，这种联想情境的生成既是由于人们对自然的心理感知和记忆而形成了相应的色彩体验——绿色，即自然；也是因为在现实中，人们在对色彩的应用中形成了某些象征性的色彩语义，如黄色象征警示、红色意味着革命和热情等。文化和传统的因素则反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯兰教认为绿色是神圣的颜色，中国则偏爱金色和红色等，这些色彩情境都在一定程度上影响着人们对家具色彩的选择和适应。现代中式家具设计的色彩必须考虑各种不同环境下的功能特性，以及不同人群对不同色彩的喜好。消费者不同的特性，决定了家具色彩喜好的差异：不同的宗教信仰、文化差异、气候环境以及特定时期的流行色，常常体现出不同人种的心理状态，以及对社会文化价值观的认同，设计师在选取家具色彩时，应综合考虑各种色彩情境的构成和影响，进而使色彩与消费者的心理情感及文化传统达到和谐。（4）与材质和加工工艺的结合 　　户号是指公安机关户政管理系统为其编写的该户在本户口管辖区内的号码，存在于户口簿上。户口簿是我国公民的重要证件。户口管理的基本任务是维护社会秩序，保护公民的权利和利益。具体解释如下：　　目前，户口本的户号项系九位数组成，是公安机关户政管理系统随机产生的。户号是人们常说的户口本儿上的编号，户口本儿上的编号是必须有的，有户号可便于查找。其中，居民户口簿是我国公民的重要证件，由中华人民共和国公安部制，用于登记住户人员的姓名、籍贯、 燕几图者，图几之制也。初几有六，列等为三，俱广一尺七寸五分，高二尺八寸。而其长者二，各以广之数而四之积而为，长七尺也；其中者二，各以广之数而三之积而为，长五尺二寸五分也；其小者二，各以广之数而两之，则长三尺五寸也。以广倍长，而几之制以成。纵横离合、变态无穷，率视夫宾朋多寡、杯盘丰约，以为广狭之则。遂创为二十体，变为四十名，因体定名，因名取义，谓之骰子卓，盖拟其六也。燕衎之余，以之展经史、陈古玩，无施而不宜，宁不愈于世俗之泥，于小大一偏之用者乎。图成，而耒阳宣君谷卿见而爱之，欲肆其布置务广，而方则不足于一隅，乃增一小者，合而为七，而其体始备其名益多。余嘉其善变而适于用也，易名七星，而并图之，名曰燕几图。按图设席，类有雅致，顾虽小道（2）在功能设置上，现代中式家具应根据现代家居空间和生活需求进行改良或创新设计。传统中式家具种类比较全面，其功能是适应当时的生活方式和家居环境的，如炕桌、炕几以及用于火炕或床榻上的矮柜等，都与中国传统的生活方式相适应。而现代家居环境逐渐“西化”，居住空间也几乎形成模块化功能性空间的组合，客厅、卧室、工作室、餐厅、厨房、卫浴室、儿童房、阳台及玄关等几乎就是现代住宅的基本组成，各个空间的尺度、朝向、功能性都较为明确，这也就对室内的家具给出了具体而明确的功能性，现代中式家具要融入这样的家居结构，就必须在功能上满足各个功能性空间的要求，并在尺度和体量上与空间尺度相平衡。如现代家居中的卧室通常是相对比较重视私密性的，但同时又强调舒适性、开敞性、阳光充足、温馨而且易于空气流通和交换等，这与传统卧室兼会客场所的功能设置差别较大，因此传统中式家具中的架子床或拔步床无论在体量上还是在方便性、开敞性上都难以适应现代卧室的环境，故在现代中式家具的设计中应在整体上考虑空间的布置、人就寝和休息的状态以及室内环境的协调等。如图5-16分别为华伟公司的“写意东方”卧床、友联为家的明式梳子床和嘉豪何室的“孔雀蓝”系列卧床，三者都在功能和尺度上进行了相应调整，并且各自从架子床中借鉴了不同的要素加以改良和创新，使之更适应现代家居环境和人机尺度。此外，随着时代的进步和发展，人们在家居生活中也增加了许多新的功能需求，并随之舍弃一些需要，如电视柜、CD架、音响架、电脑桌等针对电器装置摆放的家具；橱柜、酒柜（架）、玄关柜、餐台、卫浴家具等特殊空间的家具，这些功能需求并不是现代中式家具的盲点，而是必须做出设计回应的内容。相比之下，传统中式家具中的挂衣架、灯台、镜架等则可以进行功能性转换，如灯台可以用作台灯或落地灯的基座，镜台也可以设计为梳妆台，挂衣架可以转化为晾衣架或衣帽架等。，亦见吾二人之智若出于一云。绍熙甲寅岁十二月丙午日云林居士黄长睿伯思序[2]。出生年月日、具体职称、职业等内容 可见，“明式”以前家具的价值评价不以木材为主，而主要是依据家具完成面的工艺。而明式家具大大发展了硬木的价值，扩大了家具原材料的种类和木材的表现力。的簿册。在上学、结婚、领取护照、以及办理很多重要事情时均需使用。　　中国的户口登记条例规定，户口管理的基本任务是：维护社会秩序，保护公民的权利和利益，服务于社会主义建设，这也同样是中国户口登记制度的目的和作用。