3 宋代新审美内涵的发展 　　家具一般都是有异味的，大部分的家具在制作的过程中都会添加一些化学物质，比如说甲醛和一些防腐的油漆；还有的原因是有些家具采用的木材，本身就自带味道。具体内容如下：　　1、家具材料劣质　　有的劣质家具在生产的时候，用了不合格的原料，长期的放置这类家具在家中，家具会散发出刺鼻的气味，对人体健康有影响。比如有些劣质的板式家具，而板式家具则是采用人工制成的的中纤板、刨花板打造，在表面贴皮装饰而成，虽然也能呈现出木纹，但是 隋唐时期，古人还未离开以床、榻为中心的起居生活方式，垂足而坐的高足家具种类发展不 和谐文化是中、西文化的共有属性和特征之一，尽管二者分属两个相互区别甚至对立的文化体系，但在美学理念、审美方式和形式评价等方面却殊途同归，存在着一定的共性内容，本书通过将中国传统和谐观的系统性、内在性及感性特征与西方和谐文化的矛盾性、外在性及理性特征相融合，进而明确了中、西和谐文化的主要应用层面和基本理念，包括中国和谐文化中的“天人合一”“中和为美”“阴阳和合”与西方和谐文化的“对立统一”“数理和谐”“形式和谐”，结合对中西和谐观的具体含义与审美表现的分析深入探讨其在设计层面的适用范畴，梳理并整合设计系统的基本层级模型，以此来建构现代中式家具设计系统，进而确立现代中式家具设计的目标价值体系与分层、递进、关联的设计意与方法体系。（2）基于人—家具—社会—自然（环境）系统的分析方式平衡，形体和构造也处于过渡时期 。从汉末到北宋中期，传统的低型家具体现了长久的生命力。它和高型家具的混用使人们的起居方式变化得很微妙，以至于低型家具从来就没有在古代中国人的生活中彻底消失过。有学者以《韩熙载夜宴图》为依据论高坐起居方式成为主导的时间，而这种推断由邵晓峰著文明确提出了质疑，除了画作年代本身的诸多疑点，仅以一画而论断也确实依据不足。《宋史》的记载，说明北宋初期传统低坐的起居方式在宫廷内仍相当普遍；《太平御览》卷中关于家具的条目只有屏风、步障、承尘、囊、床、榻、胡床、几、案、箱等，并未出现桌、椅，与高坐家具有关的只有“胡床”；再对照《清明上河图》中出现最多的桌、凳，与《鲁班经匠家镜》所述的一字桌式、板凳式、杌子式的形制相当。可见广泛的垂足起居和高坐家具的普及应该在北宋末年。这样看来，高型家具的成熟乃至于古典家具的出现，必定与起居生活方式的衍化密不可分。家具历史问题的研究必须清楚回答起居风俗转型问题。席坐方式、趺坐方式这两种源于礼法、宗教的起居方式，它们存在的合理性是很强的，因此要探明垂足坐的普及，（3）对色彩情境的探求与分析还要对群体意识、建筑形制的变化做相应的研究。对居室污染较大。　　2、家具材料本身的气味　　有些家具采用的木材，本身就自带味道，比如说是松木。这些味道无毒无害，不会对人体健康造成什么危害。