可以安装排风扇，可以选择直接安装在墙壁上的，或者是安装在吊顶上的；可以在淋浴房安装浴霸，浴霸有换气功能，能起到一定的排风效果；最直接的方法就是在墙壁上开窗，但是要注意要找准位置，然后砸墙 中国建筑的“整体模式”，由内因和外因共同建成。所谓内因，即建筑的内在品格。中国古建筑的内在品格是“世俗化”了的“天人合一”。我国本土原生的自然观和生存观，在历史早期就表现出相当成熟的特点，其辩证有机的内涵核心就是人与自然的同一性与自然万物的矛盾统一性，并被抽象成“天人合一”。所谓外因，是建筑外在形式语言对内在精神的忠实维护及其本身的相对稳定。隋唐以前，顺应内因的具有强烈象征意义的外在建筑语言已经生成，建筑具有内敛理性的气质，严谨的三段式格局、诚实而灵巧的构架等特点，形成实用于“四海之内”的木构建筑体系。中国古建筑“整体模式”的现代中式家具设计是以探索并创造既满足现代生活方式需要又具有中国文化内蕴的家具产品为主要目的的系统性设计过程，既反映在基于物质技术条件上的实现方式，更重要的是针对价值取向的设计理念与逻辑思维。尽管当前国内家具企业在现代中式家具的设计实践中获得了一定的成果和效益，但对于现代中式家具的设计观念并未形成明确而清晰的体系，仍然集中在传统中式符号或装饰元素与现代家具骨架的拼接和混搭上，其结果导致多数家具产品流于形式的表现，而缺乏独立的个性与内涵性语意，使家具表现形式与价值观念、文化形态及人的审美需求等存在诸多不和谐的问题。因此，从和谐文化的角度对现代中式家具进行系统性与综合性的分析是解决这些问题并拓展设计思路的一种可行途径。形成，在内因上受儒学的影响最大。根据李泽厚先生的研究，儒学的核心是“仁学思想”，这种思想由血缘基础、心理原7、
则、人道主义、个体人格等因素组成，并具有“实践理性”的整体特征[31]。这种思想吸收有机自然主义为内核并扩充其社会性内涵而形成具有“整体”特性的系统，能够“消化或排斥外来的侵犯干扰，而长期自我保持，延续下来5、
。”2、
[31]这种文化心理4、
结构，极为符合我国农业社会最本质的存在根基，因此对社会发展有良好的促进作用。农耕的土地世代依存，不仅形成家族共存且稳定的格局，也形成一些颇具特质的思想：① 顺乎自然，爱慕自然（则谴责人为）; ② 容易满足，不喜变革（则保守而不求变化）; ③ 尚修身自美，抨击奸巧精明（则不事张扬，注重内在品质）。中国建筑的结合自然、注重功能、以不变应万变、强调秩序等特点，无一不是农业生活与思想最本质的反映，也与儒家的“仁学8、
”心理架构相呼应，形成稳定的社会心理结构。，不能够破坏承重墙。具体做法如下：　　1、卫生间没有窗户，我们可以3、
安装排风扇，而排风扇也有不同的类型，比如有一种是直接安装在墙壁上的，还有一种是可以安装在吊顶上。如果选择的是后者，选择的管道比较短，只要选择一个与管道相匹配的通风管就可以了， 家具是生活的载体，是建筑的内容物，因此，家具的发展规律，必然受生活方式及需求的影响，必然受建筑的制约，必然受一般造物规律的引导。古典家具的发展也是如此。安装就比较方便。如果卫生间的面积比较小，选择安装在墙壁上的排风扇就比较适合，因为它的体积比较小，可以安装在墙壁的上方。　　2、有些卫生间如果达不到安装排风扇的条件，可能在淋浴间安装了了浴霸，而浴霸就有换气的功能，所以我们只需要打开浴霸，按一下换风的功能键，也能够起到一定的排风效果，但是相对来说这种通风的效果不是特别好。　　3、还有一个最直接的办法就是直接墙壁上开窗，但是要注意要找准位置，然后砸墙，不能够破坏承重墙，要不然对房子结构会造成一定的危险。如果允许，我们6、
在适合的位置开窗，就能够达到通风的目的。 图5-16 华伟、友联为家和嘉豪何室的卧床设计 Fig.5-16 The bed desi1、
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