明代家具选用大红酸枝制作的雕饰工艺卓越

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 明代家具的主要特点是采用木架构造形式,形成别具一格的形体特征,造型简洁、秀丽、朴素,并强调家具的形体线条形象,体现明快、清新的艺术风格。同时,明式家具充分发挥了硬木的色泽和纹理之美,不事雕琢,为了讲究线条的优美,在不影响整体效果的前提下,只是在局部作小面积的雕饰。结构合理,造型优美,充分反映了“明式”家具的卓越水平。

  

我们不但要挖掘和传承,更要发展,在不同的环境下发展我国家具制作的工艺和水平。
中华民族五千年文化的生命力在于发展,每个时期的家具都烙有时代的特定符号,能够体现这一时期的政治、经济、文化。因此,各个历史时期家具的组合就是对历史的真实记载。但万变不离其宗的是家具所体现的人体工程学、榫卯结构、高超的工艺和中国家具的韵味。人类的进步、科学的发展,势必要体现当今人们的理念和生活节奏,新一代有中国文化内涵的设计人才也一定会出现。明代红酸枝家具

2008年我参加过一个设计论坛,在这次论坛上已经展示了这一-发展趋势:在保留原汁原味的中国文化的基础上挖掘、传承和发展家具文化,同时也展示了其在使用功能上的前景。-一个设计人员首先要具备对中国传统文化内涵的理解,以体现中国人的优秀品德和追求为基础,这样才能使古老的中国文化得以发展和传承,这是我们老一代人最大的寄托。在那次论坛中,我喜得爱徒一-位新时代的清华大学生, 这就说明了以上的一切。同时要提及-点:现在很多领域都存在浮躁现象,人浮于事,这也影响了红木行业的发展。唯材质轻工艺,以及违背木性的制作工艺,是红木行业的悲哀,这与忽视文化不无关系。消费者对红木家具的制作、工艺及其文化知识的认知水平和普及程度是推动和促使这个行业良性发展的根本。
综上所述,中国的传统家具所承载的文化越来越被国内外的朋友们肯定和喜爱,这是中国文化的魅力和魂魄所在。应当根据不同阶层的收入,选用适合制作仿古家具的木材,使承载中国文化的家具进入各个消费层次的家庭,让中国文化飞入寻常百姓家。
克服浮躁,传承和发扬中国文化,是我们的历史责任。爱好者和消费者是红木行业真正的主人,他们的知识和追求决定了行业发展的优劣。在此,我也向这个行业的企业家们、向家具文化的传承者和宣传员们致敬!

  王世襄先生将明式家具的器型归纳为十六品、“八病”。
  
  十六品为简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新;
  
  八病是繁琐、赘复、臃肿、滞郁、纤巧、悖谬、失位、俚俗。
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  这十六“品”和八“病”对于指导我们品鉴明式家具的造型和艺术价值有重要意义。明式家具登峰造极,与明朝统治阶级的重视有关。明熹宗朱由校的癖好是做木匠,亲自参与设计、制作家具,技艺之精超过御用工匠。明朝还从全国各地挑选优秀的木工作为工部官吏,有着名的工匠朱紫、郭文英、蒯祥等,官至工部侍郎、尚书之职。

在家具的型、艺、韵、材中都有充分的体现。  传统家具无论在  具纹饰、造型上,还是在材质与木性的辩证关系上,都真切地反映了中国人深邃的处世哲学。古人创造的纹饰不仅是一种装饰,更是对人的品格和行为规范的暗喻。   

古典家具本身的形、艺、韵、材无一不反映着儒家思想、佛教道教文化和中国人做人的标准,这些在明式家具阴阳线的使用上就能够反映出来。明末生产的红木家具从设计到制作,至今未考察到几件皇家用器;顺延至清代初期,也就是我们所说的“明式家具”。明朝嘉靖皇帝在其执政的44年间不理朝政,但他喜欢木工,更喜欢炼长寿丹。1572年即位的明神宗朱翊钧,在其长达48年的执政生涯的后期变得不思朝政,整天沉迷于花天酒地。在此期间出现的买官、卖官的现象严重地刺伤了文人雅士的报国之心。在这种情况下,有相当多的文人不再为官,跑去参与园林和家具的设计,将儒家思想和文化深入到家具的设计中。因此,我国的明式家具文化一直传承到了清代初期,这与历史的发展是吻合的。文化的传承与发展不会因朝代的变迁而立即消逝,历史的烙印有它的延续性。因此,很多明式家具是产在清代初期,而不是明代。
大裹圆的做法比较普遍。阴,阴阳线等线条被广泛使用。  攒面、厚德载物:面心板呈现具线条流的内四、畅,面条线、面角阳是大道,大道至简”。  用,自强不且。 明
一地体现在家具上, 在古典老家具中多线养合国用文雅之士大多喜欢明式家具的流怀畅线条。阴阳线和谐、  统文人雅土的做人原则和包容、谁逊的优秀品质,  内敛地反映
组合,体现了文人严于律己、畅漂亮的“睁眼线”一阳线,忠厚传家的优秀其他则采用“洼眼线”优秀品质。爆限用液阴阳线的合理一阴线。都是教导人们如何做人的。清代家具的雕刻纹饰,如梅兰竹菊、岁寒三友、鱼樵耕读等,
梅兰竹菊被称为“花中四君子”华其外,澹泊其中,不作媚世之态。

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岁寒三友是指松、竹、梅三种植物,因为它们在寒冬时节仍可保持顽强的生命力。“岁寒三友” 是中国传统文化中高尚人格的象征。
渔樵耕读中的“渔”是指东汉的严子陵,他是汉光武帝刘秀的同学,刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官,都被他拒绝了。严子陵-一生不仕,隐于浙江桐庐,垂钓终老。“樵”是指汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒,靠卖柴为生,但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人,但他仍自强不息,熟读《春秋》《楚辞》,后由同乡推荐,当上了汉武帝的中大夫,文学侍臣。“耕” 是指舜在历山下教民众耕种的场景。读”则指苏秦埋头苦读的情景。战国时的纵横家苏泰到秦国游说失败,因此开始发愤读书,每天读书到深夜,每当要打瞌睡时,他就用铁锥子刺一一下大腿来提神。