民间家具导向性影响审美爱好榆木纹道华美

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    山西地处黄河中游,是黄河文明构架中的重要环节。而高型家具成型于宋元,这两个时期的政治、经济、文化中心主要在北方(含山西)。这个区域内人老挝大红酸枝床们对家具的应用、改良和创作,无疑对全国是有导向性影响的。

    山西家具的发展,受到佛教文化的影响。佛教自东汉传入我国,很快风靡一时,而在山西地区,佛教更为兴盛。

    庙宇,这些古建筑都是以木结构为骨架,木质家具当然更是木构件的组合,一些榫卯结构和建筑的木结构方式几乎如出一辙。庙宇建筑的兴盛,必然造就一大批良工巧匠,良工巧匠的繁衍无疑又为家具的造就夯实了基础。

    庙宇内的一些陈设,如供案、佛像座基等都属于家具范畴,对民间家具的制作影响不小。

    山西老挝大红酸枝图片作为中华民族的发祥地之一,文化积淀深厚。中国有句老话叫“安居乐业”,安居就是要有安定的居所,这句古训山西人似乎特别恪守。晋北在晋而言,绝不富庶,所谓“住的庙,吃的料”,就是说晋北人对居所十分讲究,一生劳作,省吃俭用,情愿吃牛马料,也要盖一处像样的房子。至今,在晋北农村,这种像庙宇一样的新房舍还是随处可见。勒紧裤腰带,吊起嘴巴,一切为了房子,这在外省人眼中似乎不可理喻,但山西人就是讲究这种体面。

    除平民百姓外,明清晋裔闻名遐迩,所谓“纵横欧亚九千里,富甲天下五百年”。这些晋商发迹之后不在城里置房产,而在家乡大兴土木。今日山西一些闻名的晋商大院,如乔家大院、王家大院、三多堂等几乎没有一处在城市。

 图1-31 “华贵富有”椅和“出世禅意”椅 Fig.1-31 Rich armchair & Zen armchair
进入21世纪,中国家具业更深地融入经济全球化进程,中国家具企业家和设计师对自主设计开始了新的探索,从“仿形”过渡到了“追风”阶段, 但对于现代中式家具的研究和探讨逐渐普遍而深入,并成为“我国家具业近期的主要任务之一”。 2001年唐开军教授发表《现代中式家具的开发方法和途径》一文,明确提出“现代中式家具”的概念,并提出现代中式家具设计应采取“高新技术与产品开发一体化”“古为今用,推陈出新”的思路。 而后,他在2002年发表文章《现代中式家具》中提出现代中式家具的一般概念:“把高新技术与设备和新材料与新风格结合起来,既能体现时代气息,又带有浓郁的民族特色,还适应现代工业化生产的新式家具。”他认为“现代中式家具应是具有中国特色的科技、绿色、人文家具复合体”,强调从制造生产和造型设计等方面进行创新开发。 韩维生与行淑敏于2001年撰文《中国风格家具——从古典到现代》介绍了中国现代风格家具概念和构建的问题,提出了“概括”“重构”“变形”“功能改进”“介入现代材料”“结合现代工艺”等具体措施。 2001年林作新教授在其博士论文《中国传统家具现代化的研究》中提出了中国传统家具“现代化”的概念,在对红木材料进行强度、性能测试的量化基础上,改进家具用材、结构、制造工艺等,利用中国传统家具造型元素的重构进行现代中式家具的创新设计,使中式家具生产的机械化程度得以提高。刘文金教授在2001年发表《对中国传统家具现代化研究的思考》,指出:中国传统家具现代化的研究应“立足于继承、创新和发展,着眼于理论研究、技术创新和生产应用”,并将研究内容归纳为“风格精神化”“造型元素符号化”“材料多元化”“结构可拆装化”“生产过程现代化”等五方面。 同年,张彬渊发表《红木家具文化的继承与发展》,张响三发表《中国红木家具的发展思路》,对中国传统红木家具的创新方式作了概述性介绍,强调对材料及工艺内容的重视。2002年张帝树教授在《中国家具贵在中而新》一文中提出“中而新”贵在“新人文家具”创作,强调“人、家具与环境应和谐一致,其中要以人为本”, “应体现当代中国人生活的价值”。 

    山西家具制作没有作坊,而是全靠工匠。清代晋中地区有一名木匠,因其做活时十分专注,不甚言语,人称“半哑子”,久而久之人们竟然忘其真名。所做家具饱满端庄,雕工直逼紫檀,不逊花梨,且常镶骨嵌玉,为晋中商贾大户追捧,以至请其上门者常常排队等几年。人们不得已才将他的家具形制绘成图纸,供他人仿做。即使如此,晋中地区除流传“半哑子”图纸外,也并未见“半哑子”家具作坊。按照厅堂量身定制和主人好恶加工,是为山西家具个性化和创新化的动力,也是山西家具新制迭出的主因。

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    山西地域的家具用材首推核桃木和榆木,核桃木纹理细腻,但性脆,适于制作雕饰的家具。榆木纹道华美,但质粗,适于大器形的制作。

    山西家具选材精严说到底还是山西人请木匠上门做家具的方式使然。因为选料者都是主家,工匠的制作过程都在主家监控之下,所以,很少会发生以次充好或用材不当现象。另外,为使家具不变形,山西家具的用材都是砍伐后至少放置一年的原材,而后还要在窑里经过熏制后才使用。

    山西人请木匠上门从来不做定额,而是管吃管住,只要求形美工巧,并不在意工费成本。这多少有点皇家造办处做法的意味。在晋商一些大院,常年供养着木匠,专门制作家具,除了下功夫外,工本料费无需匠人顾及,今天我们所见的大院家具,华美绝伦不输宫廷。打磨是古典家具中十分重要的一个环节。过去没有发明砂布,更没有布轮机,用的是一种草,山西匠人称大红酸枝茶桌图片锉草。将这种草捆成一束齐切,而后用草的锉面打磨家具,时间和功夫自不待言,难怪过去行内有话“一分工,三分磨”。锉草打磨虽然比今天的砂布或磨轮落后许多,但其好处是任何一个方位,哪怕是犄角旮旯都能打磨到位,尤其是高浮雕剔地的一些做工。苏作和粤作(广作)家具过去都有不少的家具作坊,工匠们不断地按照一种或几种形制长年累月流水线式地重复加工,无需直接顾及购买者各自的审美爱好和居室的适宜尺寸。而在山西,过去从未有家具名坊入典,却有名匠传扬。民间使用家具都是请木匠上门按照庭屋所需和用者所好制作,这种习俗一直到改大红酸枝批发革开放之初都如是。

中山大红酸枝

    相对宫廷家具的刻板和苏作家具的严肃而言,山西家具表大红酸枝圆桌图片现出了极强的创新意识与灵动活络的鲜明风格。

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