红木标准对红木家具摆件的交趾黄檀家具分布

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交趾黄檀家具

      刚开始红木收藏或者打算购买红木家具摆件的朋友们可能会听到这样的说法“酸枝木里最大红酸枝圈椅好的是交趾黄檀”,“老挝大红酸枝最好”等等,对于新手来说,可能就已经犯晕了,到底那种酸枝好呢?

     我们通常说的红木其实是一个比较广泛的名词,根据国家红木标准,有三十多种树木都可以标为红木,而酸枝木是红木类中的一种,是等级比较高的一种,仅次于黄花梨和紫檀木。而上面所说的“交趾黄檀”是酸枝木中的一个品种,生长于东南亚国家入老挝、泰国、越南等,虽然木材品种一样,但这几个国家出产的交大红酸枝长方形餐桌趾黄檀也不太一样,其中以老挝产量大,品质好,所以有时候业内人士直接称“交趾黄檀”为“老挝大红酸枝”。

    柬埔寨虽然也有交趾黄檀分布,但数量较少,一般称“柬埔寨红酸枝”并不是指的交趾黄檀,而是指的“巴里黄檀&rd老挝大红酸枝皇宫椅quo;,也有人称大红酸枝6件沙发价格之为紫酸枝,它的颜色比较深,一般为黑褐色,木纹为栗褐色,木质结构细腻,有较多纹理,但酸辛味比较小,几乎闻不出。


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在满足使用功能的同时,还要满足一定的审美要求。要, 同时也创造了新的生活方式。在中国传统家具家具在不同社会发展历史阶段中,还依赖于生产力的实用性中, 劳动者表现了自身对生存的奋斗精神的水平和时代的民族文化特征。使用功能、物质技  和智慧,中国传统家具的艺术性是劳动者对生存的术条件以及造型美是构成家具设计的基本要素,它乐观精神 和感性动力的生动体现。生活中的奋斗精们共同构成家具设计的整体,其中, 使用功能是前  神在某种意义上讲,是人们对艰难与压迫的奋力抗提、是目的,物质技术条件是基础,造型美是设计 争,它激发人们的智慧,产生解决问题的具体方法,者的审美构思。  促进了中国传统家具的实用、科学和合理性:乐观

      中国传统家具是维持人们日常生活的器具,功精神则来 自人们对自身创造和力量的自信及对未来能是第一性的,是在有限的物质技术条件之下把民的希望。 正是这种劳动者的奋斗和乐观精神的统一间劳动者创造性智慧物化并结晶,是广大民众的生形成了 中国传统家具的感性动力。

活创作与劳动成果。家具的创作和生产的主体是广  因此,顽强的生活精神和乐观的生活情趣是中大的农民、市民和手工业劳动者,广“泛地扎根于民国传统家具的本质特征。 “莲生贵子” 、“麒麟送子”、众的生产劳动和生活中。在其产生和发展过程中,“百子图” 等装饰纹样,以及-些取谐音或请意的其设计者、制造者和使用者始终属于劳动人民阶层。造 型设计都表现出了这两种精神,是劳动者对于未

      中国地城辽阔,不同的民族以及各地人口资源  来寄予希望的一种象征。由此可见,中国传统家具和自然环境差异很大,数千年来积淀的传统文化,在本质 上是面向未来的,是人性和智慧融合的结晶。形成了各地不同特色和风格的传统家具。传统家具  中国传统家具本身是家具与传统文化相结合的

的首要特征,是它的生活本质。生活是创作的源泉,一个概念, 除去家具的基本特征之外,更主要的特  005需求产生创造。这些众多的传统家具形式都是在生征是来 自传统文化的背景和环境的影响,因此,中活和生产中产生的,也是为生活和生产而制作和创国传统家具的研究范畴就地理范围而言, 涵盖了中造的。在这里,没有装腔作势的虚伪与矫饰,都是国整个地城, 不仅有广大的汉族地区,还包括各少以满足生活中的需要为目的,因此,实用性成为传  数民族地区。这些丰富多彩的传统家具与地城性、统家具最本质的属性和价值。  民族性和生活方式有密切联系。

      中国传统家具同时也是一种美的创造, 是人们  就历史范畴而言,只要有人群,就会有传统家对美的理解和朴实无华的表达。它就地取材、精心  具。因此,中国传统家具几乎涵盖了家具发展的整灵巧的制作,创造出了种融于生活之中又比 -般个历史时期, 从商周、 秦汉,到魏晋南北朝, 隋唐物品更美、更感性、更感情化的东西。从形式上看,  五代,至宋、元、明、清、民国,到现代,不同时中国传统家具常有一种近乎自然的历史样态,这种  期都有其各自的传统家具。

具有历史和传承的必然性的形式,表明了中国传统  就生产方式而言,中国传统家具主要是非大批家具的制作者们对传统文化形式的尊敬与仰墓,体量生产的, 大部分是制造者个体化、小型化的生产现了形式与情感因素的一致性。  行为。


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