（3）充分表现材料的属性和质感。材料不应只是作为形体的附加形式或完成形体的载体，其本身的属性和质感存在着与人的内心情感相通的因素，人们往往会因为某种材料而喜爱一件家具，这不仅是出于对材料属性和内在语义的考量，而且也是能够给人新颖而富于情趣的知觉体验，因此在现代家具设计中常常可以见到以突出材料属性和质感为目的的家具设计。现代中式家具设计同样需要使材料更具情感化，通过形态和工艺唤醒蕴涵在材料中的精神性，使之成为吸引人、感动人的语义要素。如温州澳珀公司的系列家具着重于乌金木纹理所展现的自然感，从而使家具体现出朴拙自然的品质，而嘉豪何室的孔雀蓝系列则通过在柚木表面雕刻出各种艺术化的纹理，如龟背葵纹、海草纹和藤编纹等具有东方特色的纹样，显出家具的时尚性。 （3）家具实践中创新特点较强，功能化过程中家具各构件的配置还不够稳定。二 南宋家具特征 　　节能门窗具有装饰美化效果好、节能环保、保温隔热等诸多特点的门窗类型，在选购节能门窗之前人们常常会先了解其存在的安全隐患在进行选择，那么节能门窗有哪些安全隐患 东汉外来的宗教文化内涵十分复杂。对于稳定到固化的传统本土文化而言，外来的文化无疑具有很强的吸引力。伊东忠太就认为中国人“偏好奇异的心理在建筑和建筑装饰上也明显地表现出来。”[11]在探寻生存哲学的道路上，思想早熟的中国人愿意做大胆的尝试，而随 点要素是造型的最基本单位，在几何概念上，点是只有位置没有大小的几何存在，也就是所说的“概念要素”或抽象的点，是来自几何概念中点的定义，存在形式体现为线的转折点、交叉点；在具体的造型上，现实要素的点作为视觉表现要素，是具有大小、面积和形态的，而且因色彩和材质的不同会形成不同的知觉体验，如点状装饰、点状突起、点状镂空等，都是切实存在于造型中的构成形态和元素，“它不仅是功能结构的需要，而且也是装饰构成的一部分” 。在传统中式家具中，抽象的点主要用于形体定位或表征曲线的停顿、交叉和曲率的转折等方面，因此其数量的多少通常反映着形体的复杂程度或曲线的流畅性，如圈椅的栲栳圈的弧线曲率的连续性，只由首尾两个端点确定，中间不存在间断的或转折的节点，以保证曲线的自由弯曲和过渡（如图5-28）；在牙子、券口上则往往通过设置间断点或转折点来获得富于变化的曲线，但节点的设置通常呈中轴对称分布（如图5-29）。相比之下，现实要素的点则更具识别性，而且往往形成视觉关注的焦点，如传统椅子靠背板中部的圆形雕刻，便是最典型的点装饰，用于橱、柜上的铜件（合页、页面、钮头、吊牌、抱角、环子等）也形成了区别于木材质的点构成，在腿足中常镂刻出的球形及相对于家具的线条而形成的视觉集中的小构件，都是点要素的表现。这些点要素的构形原则几乎都遵循中正、对称与视觉集中的方式，从形体定位的基础上影响着其他造型要素的分布和形式。相对而言，现代家具对于点要素的表现则往往利用点要素作为装饰的内容，如镂空、镶嵌、雕刻、刺绣等而形成断续感的图案（如图5-30），而对于点要素对位置的规定性则不明显。因此在现代中式家具设计中，应强化点要素的定位功能，以凸显中式家具“尚中崇正”的文脉特征，并创新的应用点要素对家具关键部位进行适当装饰，以增强家具的艺术性。如图5-31分别为东莞大宝的“元曲”立柜、河北华日公司的“五福临门”立柜、广东列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形态的点，且都形成了对称中正的构成关系，形成了明显的视觉识别性。之而来的“五胡乱华”把这种尝试的可能变成了一种强迫。外来文化夹带着强大宗教信仰的力量，使生存的传统方式真正被触动了。佛教所宣扬的“众生平等”“圆满”等教义，包含对人个体尊重的诉求，这逐渐使“跪坐”方式的拘谨变得越来越不自然；而外族文化的入侵，更要求汉地接受不同于本土的生活方式和生存理念。呢？今日就由PChouse为你一一解答。　　1、外开的平开节能窗在开启时是悬挂于室外的，如果是在高层或者沿海多台风的地区，容易受到风力摇摆进而脱落，窗扇脱落以后存在砸伤行人的危险。　　2、节能门窗的玻璃质量如果不好或者使用环境不适宜，会存在玻璃爆裂的安全隐患。节能门窗一般会采用中空玻璃的设计，在使用吸热玻璃和镀膜玻璃为原片制作中空玻璃时，由于在玻璃的两点间存在的温度差较大而产生热冲击导致玻璃破坏。中空玻璃在安装时框架不平或弹性密封胶条质量不佳使玻璃发生弯曲变形从而产生预应力，出于玻璃预应力的存在降低了其抗风压强度，甚至发生破裂。　　3、节能门窗的五金配件质量不佳会让节能门窗的使用存在掉落的安全隐患。五金配件在节能门窗设计中占有非常重要的位置。五金配件质量的好坏直接影响门窗的各项性能指标。门窗的反复开启性就是由五金配件来实现的，因此选择质量上乘的五金配件也是关键，五金配件的质量性能直接关系到门窗的加工质量。