购买热水器时，需要了解清楚它的款式以及功能。那即热式电热水器好还是储水式好？PChouse带大家一起了解下吧。 　 [1]李浈．中国传统建筑木作工具[M]．上海：同济大学出版社，2004:25.　1、建议选择即热式电热水器比较好。因为即热式电热水器没有储水箱，冷水直接流经电热元件表面被加热，接通电源后经半分钟左右 先秦时期，造物能力有限，工匠的社会地位比较高。《周礼·考工记》有言：“百工之事，皆圣人之作也。”这时期的家具以“席”、“箱筪”为主，辅助以地位象征功能的扆（屏风）、几、俎、禁、牀榻等。明代王三聘编辑的《古今事物考》中屏风、牀、交椅、几、案、懒架、匮几项，除交椅、懒架是南北朝产生的，案始现于战国外，其他都始于西周及更早。凭几是席坐时期最重要的辅助物，周礼就以“五几”对应等级设置。凭几早期形制是席坐时上身凭“反和谐、求异构”的特征，其整体形式的统一性则被多样的形体所破坏。在具体的设计中，实现形式语义的变化与统一的方式主要有：①文化语义的统一性。家具在满足功能需要的同时，也以它的各种形式因素来传达相应的文化语义，而且通过不同表象符号的运用而形成了不同的文化象征。现代中式家具则需要传达现代的、中国的文化语义，因此其表象符号的运用应是以中国文化为原型依据的，也就是基于中国文化本体之上的“对应符号”，但时代性的界定则要求在模拟本体符码的基础上进行拓展和延伸，使对应符号呈现出相应的差异性。②形式变换方式的多样化。家具形式具有一定的可变换性，以寻求功能的适应性和审美表现力，这种变换在几何关系上表现为三种：线性几何变换、非线性几何变换和形成梯度的变换，同样，现代中式家具在明确中式语义内涵的基础上，形式变换方式可以采用多样化的途径，通过对本体原型的递进式、规律性和秩序性的变换来实现新的形式，从而在方式上形成必然的关联性。③形式表现的纯度与丰富性。家具形式表现的秩序关系，反映了家具结构和使用的有序性质，也是取得形式美的条件。美国数学家柏克霍夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾将“审美度”作为衡量美的量度方式，它与秩序感成正比，而与复杂性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了审美利用度的概念，对一种产品中所用不同格调审美要素的衡量，即形态上应用不同类型元素越少，那么风格越单纯。 由此可见，现代中式家具在传达现代和中式语义时，应在风格元素的运用上谋求纯度与丰富度的平衡，避免形成视觉识别的紊乱。靠的小几案，根据考古出土的实物证据，我们知道先秦时期“几”形式多种多样：西周时期铜、漆俎的出土实物多为四腿，俎面有平板、两头翘首式两种；另根据足形式来分类，王育成将“楚几”分为“Ⅰ型楚凭几”、“Ⅱ型楚凭几”和“立板足几”几种。“Ⅰ型楚凭几”的主要特点是几面为环绕人体的曲形板，足为曲形足，其形制与后世的三弯腿接近；“Ⅱ型楚凭几” 的主要特点是几面为直板，单足带拱形跗足的款式；“立板足几为几面下凹，两侧为板式足造型[2]。先秦时代建立了家具与礼制间的认知关系、家具与人体间的功能逻辑关系，而且已经拥有板型结构、四面平结构、案型结构的基本形制特征（图2-1、图2-2）。，便可不断供应温度在60度左右的定量热水。这种电热水器功率大，有4-1 现代设计的思维方式倾向于系统化、层级化的逻辑分析，即从整体系统界定设计概念，针对不同的层级确定相应的设计方法，最终逐层递进地实现设计目标。本书通过对人—家具—社会—自然（环境）中各构成要素及其关系的分析，提出设计系统的“三观论”：宏观层次、中观层次与微观层次，从设计理念、方式和形式的层面上探讨实现和谐化的具体理论和方法，分别结合可持续设计与绿色设计理念、类型学方法和“人”因分析、形态学理论等内容来实现各系统层级及其构成要素的和谐性。2千瓦。而储水式电热水器有储水箱，供应热水不会像即热式电热水器那么迅速，要开通电源15-30分钟后，水才能变热。　　2、此外，即热式电热水器的电热元件置于槽板的蛇形槽中，当水从槽中流过，即被电热元件即热，水温能瞬间提高。长期使用，它也不会损坏，使用寿命长。而储水式电热水器的电热元件均为管状式，安全浸泡在水中，时间一长，有可能会受潮损坏。它的储水箱也易有水垢积累，影响水质和加热效果。所以，两者比较，即热式电热水器更实用而且更好用。