古代家具在吸收外来居室生活的演进

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2、魏晋南北朝到宋元时期的家具

变革鼎新的魏晋南北朝家具

魏晋南北朝长期的社会动乱和国家的四分五裂,导致了中国古代社会体制的改革和变化。首先,汉族的传统文明与外来异族文明在相互交流中得到进一步的融会和升华,产生了一次新的突破。同时,思想领域内儒、道、佛的互相影响和吸收,出现了许多新的文化基因,使传统意识中的跽坐礼节观念很快淡化,社会的生活方式和民风习俗得到了自由发展的契机。中国古代社会进入了一个较开放的历史阶段。

这时,人们生活所必需的家具,既有继承传统的品种和式样,又有来自天竺佛国的形式,还有西域胡人传入的家具,从而使魏晋南北朝的家具形成了一种多元的局面。

在敦煌石窟285窟西魏时期的壁画中,有一幅山林仙人画像。仙人身披袈裟,神情怡然安详,姿态端正地盘坐在一把两旁有扶手、后有靠背的椅子上。这是中国古代家具史上迄今最早的椅子形象资料。它与秦汉时期的坐具明显不同,腿后上部设有搭脑,扶手的构造与后世椅子极其相像。除此之外,魏晋南北朝的新颖坐具有四足方凳,箱体形的凳子,细腰形圆凳和坐墩等。受汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床…… 京都贵戚皆竞为之”的影响,胡床、绳床等家具也广为流行。以上这些家具,几乎皆是前所未有的新品种和新形式。

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依据魏晋南北朝出现椅子和胡床的现象,我们不能不看到,中国古代家具在吸收外来营养中,得到了一次新的发展和提高。此后,中国家具的古老传统渐渐出现许多新的变化,出现许多新的面貌。在世界坐具发展史上,中国古代的凳子、椅子比埃及和希腊等国家晚两千多年,中国古代坐具的发展无疑会受到世界各国家具的影响,但任何民族历史的发展,主要取决于民族自身的内部因素。从先秦到两汉,随着居室生活的演进,中国古代的家具不断选择自己需要的形式。如最具有传统特色的屏风与坐榻,到魏晋南北朝时期,其坐身上部的围屏已完全失去了秦汉时屏风与榻组合作用的意义;虽然坐身仍然形体低矮,但围屏高度的比例已显著下降。这种仍称为“围榻”的坐具,与后来制造的椅子形式有着异曲同工之妙。这一传统古典式的坐具,在中国古代家具史上起着承前启后的作用。

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