文化的不同而形成的形制白木到明清的黄花梨

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雕刻及部件残缺拼补的要素:对于紫檀木,由于其材质的特殊性,纹理花纹相对较好匹配。对于楠木,往往一厘米的残缺部位需要用三四厘米的料按照纹理去匹配,使它的颜色、纹理基本相似,甚至为了使纹理能够完全对接不得不使用贵重老料。

第十章 文化交流

我只是个匠人,中国数千年的文化不是我所能吃透的,需要更多的人来探究和传承。因此,本书论述中会有不足和偏颇之处,欢迎大家指正。我没有什么文凭,但退休后我把学习古典家具文化当成了我老年的乐呵,老有所为。这一玩就是十多年啊,让我受益匪浅!所以我想把它写出来与大家交流,同时也使我本人有所提高,更重要的是不能扭曲中国的文化,误导了我们的子孙后代。

什么是家具文化?学习它有什么用?家具文化反映在哪?

古典家具不只是依据中国人的生活习性和地域文化来设计的、简单地为我们提供起居所需的工具,更是在其造型的设计上加以阴阳线等多种线条和各种雕刻纹饰的应用,以其含蓄的文化寓意展示了中国的儒家思想和佛道教文化。同时,基于地域文化的不同而形成的形制、造型各异的各时期的家具,集中展示了中国民族几千年来形成的美德和优秀品质!在材质上,从梓木、白木到明清的黄花梨、紫檀、红木,它们作为中国家具的载体,使中国古典家具的文化得以持续发展,是明清家具艺术达到更高峰的重要因素之一。

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殊不知红木中就是红酸枝一种材质出现在清中期,当时它作为紫檀的替代品,延续、扩大并推广了古典家具的发展和普及,可谓功勋卓著。然而到清未尤其是民国后期,出现了许多劣质老红木家具,在它们身上,形、艺、韵、材四大要素中的前三项遭到了忽视甚至践踏。作为传统家具,年代的近远不是评价其价值高低的唯一标准,它的造型、工艺乃至保存的完整程度同样是评判的标准,不分伯仲。当前出现了只重材质而忽略造型、工艺乃至文化内涵的现象,这是红木行业的悲哀,更是浪费了资源。


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