选购大红酸枝家具时 有些木工在结构上弄虚作假

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这些都是无法用金钱来衡量的,所以消费者在选购大红酸枝家具时的“唯材质论”本身就是犯了方向性的错误。随着各行各业机械化水平的提高和科学技术的发展,很多手工艺制作过程被机械代替,但古典家具所承载的中国手工艺文化却没有得到重视。众所周知,匠人和技术工人曾一度断代二十多年,一些应该传承的工艺逐渐丢失。不重视技艺的传承与发展就是对人的自我否定。

阴阳线(1)

阴阳线(2)

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当然,还有个别木工在工艺上偷工减料、在结构上弄虚作假。这些匠人在老板的纵容下,为了多挣钱而丢失了良心和技艺的传承,这与古典家具所承载的文化是背道而驰的,是对中华文化的亵渎,同时也是对贵重木材的暴殓天物。在古代,制作家具的木匠有别于其他匠人,称为“梓匠”,我们应该传承这一优良传统。

我们总谈到传统家具中的文化,文化不是独立的客体,它与人的精神密不可分。那么如何传承中国人的优秀品格呢?这在家具的型、艺、韵、材中都有充分的体现。传统家具无论在纹饰、造型上,还是在材质与木性的辩证关系上,都真切地反映了中国人深邃的处世哲学。古人创造的纹饰不仅是一种装饰,更是对人的品格和行为规范的暗喻。

古典家具本身的形、艺、韵、材无一不反映着儒家思想、佛教道教文化和中国人做人的标准,这些在明式家具阴阳线的使用上就能够反映出来。明末生产的红木家具从设计到制作,至今未考察到几件皇家用器;顺延至清代初期,也就是我们所说的“明式家具”。明朝嘉靖皇帝在其执政的44年间不理朝政,但他喜欢木工,更喜欢炼长寿丹。1572年即位的明神宗朱翊钧,在其长达48年的执政生涯的后期变得不思朝政,整天沉迷于花天酒地。在此期间出现的买官、卖官的现象严重地刺伤了文人雅士的报国之心。在这种情况下,有相当多的文人不再为官,跑去参与园林和家具的设计,将儒家思想和文化深入到家具的设计中。因此,我国的明式家具文化一直传承到了清代初期,这与历史的发展是吻合的。文化的传承与发展不会因朝代的变迁而立即消逝,历史的烙印有它的延续性。因此,很多明式家具是产在清代初期,而不是明代。明式家具线条流畅,面条线、阴阳线等线条被广泛使用。攒面、面心板呈现的内圆、面角大裹圆的做法比较普遍。阴,厚德载物;阳,自强不息。“阴阳是大道,大道至简”。


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