构造设计优美家具和梦幻般的迷离丝竹弦音

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苏作家具

    我们一直以我们的传统文化而自豪,更是为我们的传统家具的设计而骄傲,天人合一的理念,完美的诠释了中国古典家具的内在美。这次,我们一起来分享苏作家具的魅力。

    家具之美在于木材之美,而木材之美在于木韵之美。木越南大红酸枝价格行情无贵贱之分,无论老挝大红酸枝电视柜是黄花梨、紫檀、酸枝,还是普通木材,都具有画一样的神韵。这种神韵首先在于沉稳的气质。“具温润、匀质地、声舒畅、并刚柔、自约束”是木的写照。其次,木韵能营造出一种审美意境,流畅的家具线条和材质本身的纹理色泽会散发出迷人的气息。美丽的天然木纹须天公造物历经千百年方能成就。吸天地之灵气而造福人间,是上天赐予人类之厚礼。更何况,木有“仁、义、智、勇、洁”五德,与天然纹理和光润色泽相得益彰,实现了思想与艺术的完美结合,能够表达人类回归自然、崇尚返璞归真的怀旧情怀,亦能满足某种精神诉求。人有情,木亦有情,对天然木材合理处理以求达到精工巧意之境界,是人类对天赐良物之最好回报。置身宁静居所,三两好友相聚品茗,丝竹弦音相伴,偶赏器之木韵,仿佛进入世外桃源。空灵、超逸、内向的意蕴满足了现代人对自然的追求,与天然纹理相映成趣,一圈圈犹如久远的年轮,散发着远古的纯然气息和梦幻般的迷离光泽。常与木材交流情感,浮躁、纷烦、交趾黄檀是大红酸枝吗杂念尽去,心底一片宁静。

    对于艺术家具而言,器物是有生命力的活物,通过木材曲线性的流动感、回旋感与柔润感传递着感情,具有水一般的活性和柔性。家具的造型设计不但决定该器件的品位与格调,更凝聚了一个时代对于审美的表现和认识。“型、材、艺、韵”是品评艺术家具的四大标准,仅“型”、“韵&rdqu老挝大红酸枝餐桌o;两字就取决于造型设计者的智慧和造诣。遵循艺术家具的造型规律、审美法则、艺术表现形式,设计出家具的内部结构,并赋予其文化内涵,这些都是构造设计优美家具的重要因素。设计出既吻合时代需求,又体现传统大红酸枝红木家具文化精髓的家具作品,需要凭借多年的设计经验与领悟能力。

    传统苏作家具完全摒弃钉和胶的组装结构,独特的榫卯结构源于道家《阴阳五行说》,使其从功能层面升华为文化层面,奥妙无穷的榫卯工艺无疑是中国文化对世界文明的特殊贡献。上下左右、粗细斜直、联结合理、面面俱到、折合严密、天衣无缝、间不容发,匠师们可以随心所欲制造出既互相避让,又相辅相成的精妙绝伦的榫子。此外,雕刻工艺、打磨工艺、生漆工艺都应遵循木材表面平滑,纹样和谐、色泽统一构成了工艺情愫的百转千回。人工巧作烘托天趣

    玉不琢不成器,制成家具的每一块木材与玉相同,都有生生不息的生命力,高明的匠师在施艺之时总能保护木材的天然之趣,传递自己的情感。

    天工人巧,营造情趣。笔者曾见过一款明黄花梨插肩榫酒桌,镶绿色纹石的桌面与黄花梨桌面框相得益彰。丝毫不破坏天成之美,巧匠只在牙板与桌腿之间配上变形蝙蝠图案,不但能起装饰作用,还加固了榫卯结构。苏州园林典藏的一款清代红木镶大理石屏背扶手椅同样令人叫绝,整体造型端庄典雅,如同大儒书写的正楷。花梨瘿与天然花纹大理石构成椅背天然之趣,赋予无限遐想空间。由之足以证明,艺术家具的大红酸枝小凳背后蕴涵着耐人寻味的艺术魅力。



3.隋唐家具

隋朝前后三十七年,是一个十分短暂的时代,家具大多沿袭前代的形式。1976年2月,山东嘉祥县英山脚下发现一座隋开皇四年(584年)的壁画墓,在墓室北壁绘有一幅《徐侍郎夫妇宴享行乐图》。图中设山水屏风的漆木榻上,有足为直栅形的几案,以及供女主人身后背靠的腰鼓形隐囊等,与南北朝的家具一脉相承。

繁荣强盛的唐代,是中国封建社会文明又一次高度发展的时期。在手工业极其发达和社会文化高涨的大氛围中,时代精神蒸蒸日上,诗、文、书、画、乐、舞等,进入了空前发展的黄金时代。充满琴棋书画、歌舞升平的文化生活环境,也赋予唐代家具丰富的内涵。家具除了随着垂足而坐的生活方式开始出现各种椅子和高桌以外,在装饰工艺上兴起了追求高贵和华丽的风气。

具有时代特征的唐代月牙凳和各种铺设锦垫的坐具,不仅漆饰艳丽,花纹精美,而且装饰金属环、流苏、排须等小挂件,显得五光十色,光彩夺目。瑰丽多彩的大漆案以及各种具有强烈漆饰意味的家具,与当时富丽堂皇的室内环境取得了珠联璧合、和谐得体的艺术效果。这种家具的装饰化倾向,在各类高级屏风上更显得无与伦比,受到当时诗人们的歌咏和赞叹。


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