人文内涵表现出显明式家具为例应用到艺术的领域

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图3周公瑕紫檀扶手椅


图4南博藏明代花梨木画案

    图3是“明四家”之一文徵明的弟子周公瑕曾经日常使用的一把紫檀木靠背椅,在此椅靠背上镌刻着一首五言绝句:“无事此静坐,一日如两日。若活七十年,便是百四十。 ”此外,南京博物院珍藏的一件万历年间制造的书桌,腿部也有“材美而坚,工朴而妍,假尔为冯(凭),逸我百年”的刻款(图4)。还有,吴郡书画家张梦晋、张凤翼,在云石桌面上题刻“……自云满案从舒卷,谁道不堪持寄君。 ”这里的一椅一桌,一木一石,让他们感受到的竟是一片清雅闲适、延年益寿的情怀。从中不仅让我们感受到明式家具自身的和谐,而且使我们了解当时人们在生活中凭借明式家具传达出的身心和谐,以及主人与家具互为朋友的和谐。

  3 中西方人文差异

  对于文化、文明和人文的解释,中西方最为原始的概念有着明显的差异。西汉时刘向说:“凡武之兴,谓之不服;文化不改,然后加诛。 ”中国古人指的文印度大红酸枝化是文治教化,一开始便属于政治社会理论范畴。 “文”的本意是指色彩交错的纹理,《易·贲》彖辞说:“(刚柔交错)天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变;观乎人文,以化成天下。 ”钱穆在《中华文化十二讲》中说:“至于文明二字,用中国古人的讲法,是说那些花样要使它明显化老挝大红酸枝价格。 ”花纹求其明显,又须能停止在明显的花样上,这叫人文。 《礼记·乐记》曰:“情深而文明。 &r大红酸枝宫廷圈椅dquo;文明是人类活动逐渐秩序化的程度,而人文,就是指此秩序本身。在西方对文化的解释,是人类为自身的生存和繁衍对自然界有目的、有意识的改造活动,Culture一词来源于拉丁语,是指对土地的耕作。文明的英文是Civilization,它的反义词是野蛮。十六世纪欧洲文艺复兴提出的主要大红酸枝长方形餐桌思潮——人文主义,即反对宗教神学,提倡学术研究、思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心。

  因此十六世纪,亚欧大陆在大红酸枝家具价格图片共同的生产关系变革的背景下,由于文化根基的不同,人文内涵表现出显著的差异。通过文艺复兴的绘画,我们看到从原始的无意识感知飞跃到科学的理论体系,将自然现象的诠释应用到艺术的领域,透视成为美学的准则,透视原理纳入形式语言的造型规则。而在同时代的中国其文化思想的活跃表现在,许多具有近代民主进步思想的思想家,或成为儒学的异端,或者以儒学的正宗面目出现,成为具有更多哲学思辨的进步学派。以人伦关系为中心的人和主义始终作为中国文化形态的突出特征。宋代理学家解释:“不偏之谓中,”是强调人们在为人处事上思想和行为的适度和守常;和,是指和谐。是人与自然的和谐,人与人的和谐,人自身的和谐。中国人向来自视为宇宙秩序的一分子,并对天地抱着尊敬的态度。敬畏自然界的风霜雨雪,视江湖树石为神明,天人合一。而在西方,当亚当和夏娃因偷吃禁果被赶出伊甸园后,人和神便分开了。神的世界是神圣的,不同于人类,神与人之间存在鸿沟,西方世界天地分为二截,表现的是决裂。这恰恰是中西文化的根本区别。

  今天,当文化的多元化重新确立,全球性文化露出端倪。对于人类的生存发展,按照中国人文的理解,将人的位置放于天地之中,解读宇宙、确立自我。按照西方人文的理解,是探索宇宙、发展科技,改造世界,依归人文。西方人善于掌握自然大红酸枝是红木吗的科学规律,中国人最懂得和谐的生活艺术。科学和艺术,基于人类创造力的共同基础,追求共同的目标:真理的普遍性和人类未来世界。因此,思索中国明式家具,它的未来,在现代科技文明的基础之上,将旨在体现现代中国人崇尚的人文关怀。

中西人文差异探析

汉代,人们在席地而坐的同时,逐渐形成了一种曲腿坐榻的习俗。当时床榻比较低矮,床为卧具,形体较大;榻主要待客而用,相对较小,亦有多人合坐的连榻。床榻周边多设置屏风,床榻前配有几案,也都很低矮。汉代的食案与后世的托盘高度相差不多,但有矮足,“举案齐眉”中所说的案即是这种矮足食案。翘头案在汉代也已出现。东汉灵帝时,北方游牧民族的胡床传入中原。胡床即后世的马扎,这是一种高足坐具,它适应游牧民族的生活特点,可以折叠,易于携带,后来声名显赫的交椅即为胡床演变而来。

魏晋南北时期,由于佛教的影响和各民族文化的交流融合,高型坐具逐渐面世,垂足而坐的风俗开始出现。高型坐具除了胡床之外,品种不断增加,相继出现了椅、凳、墩、双人胡床等。高型坐具的出现,带来了新的起居方式,极大地冲击了中国传统的起居方式,从此以后,传统的席地而坐便不再是唯一的起居方式。此时的家具装饰图案也一改以往龙凤为主的动物鬼神纹饰,出现了与佛教有关的莲花纹、飞天纹等纹饰。如敦煌285窟西魏壁画中的“山林仙人”画像,仙人盘坐在一把椅子上,这是中国家具史上最早的椅子形象。这把椅子与以往的坐具明显不同,两边有扶手,后有靠背,搭脑出头,与后世的灯挂椅非常相似。壁画上还有一件带脚踏的扶手椅,这把扶手椅较高,其座部的高度和扶手高度,与后世的椅具高度没有多少差别。椅上仙人完全垂足而坐,显示其已经具备了现代坐具的雏型。

唐代是我国传统的起居方式从席地而坐向垂足而坐的逐渐过渡时期,即高型家具与矮型家具的共存时期。

大唐盛世,经济繁荣昌盛,文化丰富多彩。其时建筑业兴旺发达,歌舞升平的生活环境需要室内空间宏大宽敞,这为家具的发展提供了巨大的空间。唐代家具厚重宽大,气势宏伟,线条丰满柔和,雕饰富丽华贵。髹漆家具上已使用螺甸镶嵌技艺,壶门装饰在床榻上亦属常见。


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