传统家具中通过老挝大红酸枝家俱打磨文化取向

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    中国传统家具是中国传统文化的传承者,她身上流淌着中国文化的血脉。我们的生产者一定要考虑到这个因素,即你生产的不是仅仅一般的用具,同时还是一件文化产品。与现代家具不同,传统家具更多一些观赏的因素。通老挝大红酸枝家俱价格过木材的纹理、家具的造型、装饰上纹样以及打磨等制造的工艺等体现了中国文化的人文取向。

(2)形制逻辑的影响

首先是家具有类似建筑的三段式整体逻辑。中国建筑的上下三部分的逻辑延伸到家具中,成为面、腿足、托泥三段。虽然托泥的做法到家具发展的圆熟期并不常见,但是上中下三段的逻辑关系依然存在。比如四面平、束腰家具的足端,常常做成内翻马蹄状,对下段的结束也算是一种表达。梁架结构的家具常常有管脚枨,也形成一种下段的逻辑意味。而梁架结构中也有足部顺直落地又没有管脚枨的,是通过牢固的横枨解决受力问题。

在“理材节用”的造物逻辑上,家具与建筑也是相当的。《营造法式》自始至终体现了“理材节用”的精神,南方造物的“巧”更推动了家具合理化用材和构件关系合理化的进程。北宋末到南宋家具的用料较前代纤细,是在满足受力的前提下对“理材节用”的深入推敲。

宋代建筑追求“尺度精准”的逻辑。如宋代界画一门十分繁盛,就与宋代重视修造和追求精准有直接关系。这种求精准的逻辑反映到家具中,使得家具构件的规范、理性、精准程度不断发展。

(3)装饰语言的影响

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受宋代建筑重装饰的影响,宋代家具表现出装饰、材质搭配多样化的特征。宋代手工业技术明显提高,建筑风格趋于绚烂秀丽,雕刻、线脚精致而富于变化,增加了建筑的艺术效果。家具要与这样的建筑匹配,其装饰性当然也要重视。如宋代建筑推崇须弥座,则推动了束腰类家具的繁荣发展(图4-37)。

宋代建筑在材质搭配上表现出丰富多样化的语言特点。《营造法式》就壕寨大木作、小木作、石作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作、窑作等13个工种的选材标准、比例尺寸、制作要求及相互关系做了规定,反映出建筑材质搭配丰富灵活、注重装饰美感的特点。宋代家具业同样具有材质搭配多样化的特点,木材、石材、竹材、藤材、髹漆、绘画、镶嵌,都在家具的制作上得到融会贯通,宋代甚至还出现利用空心砖制造的琴桌桌面,镶嵌在木制架构当中以满足琴声共鸣产生的悠扬效果。 图4-38 我国古典家具的“秩序图式”

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    既然是传承者,就要问传承什么?我认为传统家具中主要是体现了儒家的一些精神,即中庸中和中正和谐、天人合一的思想,其中还老挝大红酸枝价格多少包含了一些中国绅士的风格。传统家具中的一些精神与今天建设和谐社大红酸枝价值会的目标是一致的。  

   我们的文化有五千年的历史,家具制造也有这么长的历史。对于传承者来说不仅仅要继承明清的,而是要继承整个中华文化的精华。有明一代创造了中国传统家具的高峰,但一直趴在老祖宗身上不是好办法。传承不只是一些造型符号,而是吸取其中的文化精大红酸枝衣柜髓。  

    在全球化过程中我们一方面面大红酸枝报价对西方文化的冲击,同时也面向世界输出。我们还需要从世界文化的角度重新看待我们的文化、我们的传统家具。做为中国家具人有责任承担一件事情,即:开创二十一世纪中国传统家具文化,抒写这个时代传统家具制作的篇章。这是我们这时代家具人,特别是从事传统家具行业的义不容辞的历史责任。  

    我们处在一个中华民族文化复兴的伟大时代,希望我们的业界共同携手创造出这个时代熔铸今古的、包容多种文化因素的大红酸枝方凳、符合现代生活和审美标准的当代中国传统家具文化!

总的来说,家具受建筑的影响也形成其“秩序图式”,表现出材质、结构、形制与审美上的语言规律,其中材料运用和审美与起居变革而引发的家具形制变革关系不大,所以在“秩序图式”中表现比较稳定。而涉及结构的规律,则“古风”、“过渡”、“古典”各阶段各有特点。这里笔者仅就古典家具的形制语言,归纳其“秩序图式”如下(图

无论建筑还是家具,都是中国思想“整体模式”浸润下的产物,都具有实现内部调整和自我完善的能力。在改变形制时,不会殃及思想的核心方面,能适应历史变迁中出现的种种挑战,融合一切外来的文化影响。如此活力而有机的特征,得益于我国思想体系对存在内在规律的认识,得益于有机自然主义的普适性和真实性。

 


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