榆木为主老挝大红酸枝罗汉床成全技术水平

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结构关系:根据考古证据,辽代家具水平交互的构件已经采用绞割方式咬合,整体性加强;三向结合处的角构造也考虑了三构件相互间的受力关系和牢固度;构件间保持合理的关系,也就是尽可能做到没有多余的构件;构件之间的结合由自身的榫卯为主完成,具有较强的理性特征。宋比辽的造物水平更高,应当更加合理。

② 高型家具认知功能的转化

认知功能主要指造物所具有的指示自身存在意义和价值诉求的功能。我国传统家具向来具有良好的认知功能,高型家具的发展过程使得认知功能更加完善。

汉代许慎的《说文解字》中有一些与家具相关的字:

(登),上车也。象登车形。 (案),几属。

(牀),安身之坐者。

(倚),依也。

(席),籍也。臣铉等曰:“席,以待宾客之礼,宾客非一人,故从庶。”

(俎),礼俎也。从半肉在且上。

(榻),牀也。

(兀),高而上平也。

(几),踞几也。

(凭),依几也[21]。

这些表示家具的字,大都示意礼制家具,其中“凭”这个字最具特征,是在一个平台上王靠着一个“几”的形象。《说文解字》中这些信息说明了一个道理:我国家具的礼教认知功能很强。唐宋变革后世俗化的认知功能逐步代替了传统礼教的认知功能,并且在高型家具认知功能中加入了大量的民俗象征内涵。比如宋代婚姻仪式中,新娘进门后可以直接进入房中坐在床上,称为“坐床富贵”;中堂设榻,上置椅子,称为“高坐”,而北宋前中期则是“以两倚相背,置一马鞍”称为“高坐”[27]。

认知功能的转化反过来又影响家具的形制。譬如案型酒桌,具有简约、牢固、秀丽的特点,素朴的特质使它在宋代城市中被大量使用并快速成熟,其夹头榫、素牙横枨、圆腿的搭配成为北宋以来的经典。《清明上河图》中的家具,是以民俗角度看家具认知功能的实例(图4-18)。比如凳有条凳、匠人专用凳、工具凳、春凳几种。条凳量大面广,是市井生活中最实用的家具类型,而且表现出与酒桌成套使用的协调统一;春凳则少见(药铺“赵太丞家”采用),而且比其他凳类精致些,象征了较高的社会地位。椅有交椅、连体靠背椅、靠背椅和可能的圈椅,数量很少,只出现在具有较高社会地位或向较高地位者提供服务的环境中;除了“赵太丞家”药铺和西侧宅院厅堂内以及“王员外家”东侧似书房内的椅外,只有少量店铺或画舫内因服务上层人士而设置椅类。


 


山西传统民间家具

    1.山西传统民间家具的定义与分类

    山西传统民间家具是指明末至民国初期,使老挝大红酸枝罗汉床用以核桃木、榆木为主的杂木,供商人和小官宦甚至普通手工业者和农民使用的具有浓郁乡土气息的家具。晋南以漆家具为主,以金漆彩绘山水、人物、风景取胜;晋北以木器家具为主,明代风格显著。

    山西传统民间家具可简单地分为两类:官宦、商人等富裕大户人家使用的家具;农民等小户人家使用的简单家具。官商人家使用的家具,除了材料一般为非硬木材料,如榆木、核桃木等,家具的种类、数量、摆放位置及各自的用途都非常讲究,用料规范庄重,造型简练朴实,线形顺畅大气,做工精细。而农民等平民人家使用的家具则简单,一器多用,并且很少出现雕刻的大红酸枝明式沙发纹样,以实用为主。目前我们所看到的家具一般是官商人家遗留下来的。

    2.山西传统民间家具的发展

    2.1 发展历史

    在远古时代山西就是人类重要的发祥地之一,自古就有经商和贸易的传统。商人资本的发展,促进了山西手工业的发展。山西是全国最早生产和使用家具的地区之一。山西襄汾陶寺龙山文化墓地发掘出土了中国迄今最早的木质家具。大同出土了金代的木床、椅子、塌等木质家具。出土的元、辽、北魏的璧画也有家具出现。据榆次《工商开业表》记载:“榆次木匠和木制家具作坊的历史可追溯到隋唐时期,当时建筑寺庙和一些家具制作已有精湛技艺。”

可见,宋代高型家具包含了丰富的民俗性认知功能的内涵,这使高型家具具有更社会化的存在意义和更丰富的形制发展潜力。

③ 高型家具三大功能的融合

席坐和趺坐时期家具的礼教意义高于一切,所以家具的实用功能、认知功能都很有限,这两者与审美功能的协调统一也只在上层家具中出现。高型家具普及时期,家具的实用功能大大发展,认知和审美功能也得到很大扩展。家具的三大功能彼此牵系,形成互相促动的发展模式。比如宋代崇尚本土传统的有机自然主义思想,这与家具的实用功能发展恰恰吻合,而实用功能发展又促使认知功能不断丰富。

徽宗《听琴图》中的家具说明北宋晚期上层家具已经出现功能、技术、审美统一的特点。而南宋借助地域文化优势,更好地复兴和发展了楚汉造物的“巧”与“雅”,不仅材质丰富、构造灵巧、装饰细致,而且善于“省”。这种省并非压缩用料,而是物尽其用、适应空间的“省”,使材料、结构表现出活变的智慧。

图4-19 《补衲图》局部,刘松年

综上所述,南宋时期高型家具取得全面的进步,家具的功能和价值内涵都前所未有的丰富。古典家具特征中较晚实现的两项——功能、技术、美学的统一和文人士大夫阶层主导的审美内涵,也在高型家具普及中渐进成熟。可以确定,高型家具成熟、古典家具出现的时间是在南宋中晚期。确切的时间虽没有文献可证明,但应该不晚于13世纪初期,也就是刘松年、马远、李嵩等画家创作的高峰时期。这些画家绘画作品中表现的家具,已经具有古典家具的四大特征(图4-19)。本书对北宋(包括辽)、南宋(包括金)部分画作中家具进行了分析,可以看出北宋到南宋家具发展的整体变化,详见附录二。

另外还要说明一点,就是高型家具发展与建筑高度有没有直接关系的问题。笔者认为,以建筑高度来说明家具高度是不合适的,建筑元素真正影响高型家具发展的是建筑空间布局、建筑地面做法以及建筑大木作成熟度这三点。第一点是建筑的内部功能发展,房间的功能与家具的配置当然有关;第二点是建筑形制变化与高型家具适用性的匹配关系;第三点则是从结构、构造的合理化上帮助了高型家具的发展。

    2.2 社会环境

    2.2.1 晋商的兴起

    音商兴起于明初,即14世纪中叶,衰败于清末,随清王朝之灭亡而衰败。晋商的一大特点是高官和商人之间不一般的连结关系,这对于山西官商人家家具的制作样式及水平等有很大影响。明清以来,山西商人的经济实力雄厚,曾垄断着中国的北方贸易,真生活奢侈不亚于大官僚、地主。这个时期产生了诸如乔家大院、曹家大院、王家大院、渠家大院、雷家大院、侯家大院、曰升昌票号等著名的古民居。这些大院少则数百间房间,多则上千,家业的扩大、生活质量的提高使得家具的需求与日俱增,促进了家具业的发展,独特的晋作家具就这样形成了。

    商业的发达地区文化的影响很大,优秀的工匠显然会向商业价值高的地区集结,以获得最大的经济效益,而这种行为反过来又成全了该地区的艺术成就。因此北方的民间家具以山西家具最为优秀。

    2.2.2 佛教的盛行

    山西为佛教重要教派的发源地之一,自唐代起即有著名的大红酸枝红木家具宗教活动。山西的五台山是中国著名的佛教圣地,汉唐以来,一直是中国的佛教中心。山西省原平市子干乡张家庄村的金山寺在明清时期曾为僧会司驻所。众多的宗教活动、庙会,山西出现大量的折叠家具供户外活动的需要。

   中山大红酸枝 3.炕上家具

    山西的地理环境产生出特有的生活方式,家家户大红酸枝好吗户多用火炕而不是床,有许多活动是在炕上进行,因此炕上家具发展较快,功能齐全,造型多样。

    炕上的承载型家具有炕几、炕案及炕桌。一般炕几、炕案较窄,放在炕的两侧端使用。其中,炕几或由三块板直角相交而成,或腿足在几面四周作桌形结体。而炕案的腿足缩进安装,是案形结体。炕桌较炕几和炕案要宽,一般放在炕的中央使用桌形结体和案形结体分别来源于中国传统建筑的大木梁架和壶门、须弥座。因此,桌形结体一般无束腰、腿足多用圆材,带侧角,足端无马蹄,足下无托泥。案形结体则有束腰方材,无侧角,并由此演变出三弯腿、鼓腿膨牙。

    图1、2中的炕桌较常见,除材料用的是柴木外,造型和明式家具基本一致。其中图1的炕桌端庄大方,通体光素,束腰加托思,牙条中部有一朵太阳花,三弯腿的弧形非常流畅,牙条和腿足边缘的阳线一气呵成,腿足底部握一球落在托泥上。图2的炕桌也为束腰式,牙板中间浮雕一“寿”字,桌腿上部雕巨大的兽老挝大红酸枝价格头,因此显得桌腿很短,足部雕兽爪握一球落在托泥上。两者的共通之处在于束腰、托腮,足下有托泥。但一个显得空灵俊秀,另一个则庄重大气。后者的装饰元素被提炼后运用到现代中式家具中,如常见到“寿”字,还有简化了的狮子纹。