家具构造具有的文化立体效果特性

  • A+

中国故事情节的图案-中国古典家具网

    泰国家具文化的主要特点是具有开放性,它能积极吸纳多大红酸枝茶桌价格异质文化的成分,融合了西方和近东诸多文化艺术的因子。表现在装饰手法上,一方面,融合了西方家具艺术与建筑及雕塑艺术仙游大红酸枝相关的特点以雕刻为主,有较突出的立体效果;另一方面,吸收中国家具艺术、以漆绘见长、表现出显明的平面效果。泰国家具文化与两者装饰手法相结合并按古代泰大红酸枝圆桌国人对形式美的判断进行了取舍与创新,形成了独具特色的家具文化。

图4-10 (左)《闸口盘车图》(推为北宋摹本)中桌案重绘;(右)日本京都东福寺佛殿供案重绘

⑤ 大同金代阎德源墓随葬的家具。包括三张榆木供桌、两件杨木画屏、台座、帽架托几件真实家具以及一系列明器。明器包括杏木四出头官帽椅1件、杏木床榻1件、杏木影屏1件、杏木巾架1件、杏木茶几(笔者认为更似香几)1件、杏木盆座2件、杏木地桌1件、杏木炕桌2件、杨木灯台2件、方炕桌(笔者认为更似方杌)1件、梆架1件等。杨木画屏东西壁各放一件,与金代墓葬壁画中常出现的二位墓主人身后各有屏风的形象一致,高116 cm,长232 cm,底座高38.7 cm,宽38.3 cm,由云头底座、长方大框和方格架三部分组成;方格架即屏心,由14根立档、4根横档组成,应是在上面裱糊绫再写书作画。中间一件供桌大,高72 cm,长79.5 cm,宽53 cm,圆腿圆枨,桌面攒框镶板,桌面前后下饰圆头花牙;两侧长供桌高47.5 cm,长85.5 cm,宽53 cm明器根据真实家具尺寸按比例缩小,如果将明器按照1∶6缩小的方式反推,则得到表4-2中尺寸。反推的依据主要是榻和椅的合理尺寸和比例为整数,笔者按照4、5、6、7倍放大后,6倍相比较更合理。此墓系列家具表现出运用的混杂和相对不成熟,家具间的成套感弱,形制总体也显得粗放

    泰国家具的文化内涵所表现的多样性,其原因是多方面的。其中除了人大红酸枝如意沙发类审美的共同规律与特性的因素之外,还与泰民族历史渊源、经济生活形态及其文化心理有着密切的关系。通过对泰民族家具文化进行初浅探索中发现,泰族先民虽然在长达一二千年的历史时期里从其原族群(中国的百越族群中的骆越支系)居地(岭南西部)向西迁徒,而后进入今泰国定居下来,形成了一个新的民族——泰族。但是泰民族先民与中国八个少数民族先民(壮、布依、傣、侗、黎、水、仫佬、毛南族)在长达数千年的共同地域、相同的自然环境、共同的生产方式、相同的经济生活而形成的共同文化乃至心理素质却是根深蒂固的,这些经过长期积淀形成的共同文化(包大红酸枝花架括语言、生产生活习俗、文化心理及价值观念等等)具有很强的稳定性和传承性,其深层的文化内核并不因其民族的迁徒异地而迅速变异或消失。所以,中国八个少数民族先民和泰族虽已分化成不同的民族,而且生活在不同的国度里,远隔千山万水,但在语言、生产和生活习俗(特别是居住的建筑形式)等传统文化方面仍保持着诸多的相同或相似的特征,由此可见,泰民族延承了中国八个少数民族先民在艺术方面的审美情趣。

新中式红木家具沙发购买什么品牌的好看?搭配多少平方的大红酸枝沙发图片的相关装修美图

④ 宁夏古墓出土的西夏木桌、河北钜鹿出土的北宋木桌比较。西夏木桌的形制与北宋后期的民间家具形制十分接近。此桌为案型结构、构件为圆材;桌面攒框镶板,腿足夹头榫连接素头牙条和桌面;前后双直枨,侧面单直枨,前后枨与侧面枨榫卯互让。这件家具构造具有中原地区家具的一般逻辑,但明显粗壮,单、双枨设置也与宋常规样式相反,表现出对宋代家具不加理解的仿造的特点,使用上也与椅凳坐具没有什么关系。钜鹿北宋木桌则是北宋桌案家具的代表样式,桌面长88 cm,宽66.5 cm,高85 cm;四足为椭圆形,前后单枨与侧面双枨做成类椭圆形(六角剖面现棱线);边抹与角牙都起有凹线。这两个案例说明北宋家具在构件逻辑、功能设计、制作工艺以及装饰细节上的更高水平。 图4-9 (左)遵义金桥乡宋墓石雕案几;(右)遵义皇坟嘴宋墓浮雕的供案

    另一方面,由于泰民族长期生活在不同的国度里,受到了两种不同类型的外来文化日益深刻的影响,即主要受来自印度的佛教文化的影响,因而在其民族文化体系中吸收和具有浓厚的佛教文化色彩;同时也受到来自中原内地的汉族儒家及道教文化的影响,在其民族文化中又吸收了大量的汉文化的因素。这些外来文化的长期影响和渗透,使得泰民族的传统文化的表层结构发生了变异,并分别继续与这两种不同类型的外来文化聚合。通过对泰国家具的文化研大红酸枝床价格究,可以清晰地看出,印度文化、中国文化与西方文化之间水乳交融般的结合。


相关话题(文章)