明式家具的基本工艺方面思想最典型挂椅

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根据以上这些考古证据,可以推论我国在北宋前高型家具的发展和流通的范围很有限,形制也大都处于初级阶段。

二 北宋墓葬中的高型家具

秦大树编写的《宋元明考古》将北宋墓葬分为三期[10]。第一期是北宋开国到仁宗天圣年前(960—1022年),特点是土洞墓较多、仿木构砖室墓仅见于品官墓中;砖雕与壁画仅有少量建筑和家具,为门窗和一桌二椅两种题材。济南市山东大学宋代砖雕墓为北宋建隆元年(960年)迁葬的墓[11],东北壁上绘有一桌二椅:桌子采用案型结构,特点是腿中部和足端明显外凸,中部突出承担枨子穿插连接,腿上部连接火焰纹样牙条。这种款式在五代出现 ,北宋为文人喜欢用的一种特定样式,带有前代遗风的特征。椅子为靠背椅,特点是搭脑较直出头向上弯翘,四腿足间无枨,靠背为两条横枨,椅面可能有软垫所以带花饰。另外,北壁棱窗下放置长凳,侧面双枨、前后无枨(图3-4)。这类北宋早期的墓葬反映出高型家具尚未普及,不过家庭条件好的习惯于配置一桌二椅,比较讲究的高型家具形制细节还带有前代遗风,普通家具采用简单的框架结构,显得粗犷。


    《长物志》是明代一本写园林建筑、陈饰器物的笔记式专箸,作者是苏州人文震亨。此书在1984年有陈植先生的《长物志校注》出版,今有海军和田群先生注释的《长物志图说》问世。“长物”的“长”作多余解。作者以《长物志》为书名,意思是说这本书所写的,不是布帛粟米等必不可少的东西,而老挝大红酸枝鉴别是清赏把玩的余物。专为看来多余之物作志,并不是作者标榜自己的清高闲适,恰恰表明了他冀希通过对这些生活细事的执着推敲,来表述个人的生活态度和美学理想。正如沈春泽原序中所称“罗天地琐杂碎细之物于几席之上,听我指挥,挟日用寒不可衣、饥不可食之器,尊冽拱璧,享轻千大红酸枝椅子价格金,以寄我之慷慨不平,非有真韵、真才与真情以胜之。其调弗同也。”

《长物志》与明式家具-中国古典家具网

    《长物志》涉及方面甚广,有建筑、花木、园林、禽鱼、书画、日用器皿、衣饰等等。专论家具的只有第六卷“大红酸枝报价几榻”。篇幅也不长,但所表述的设计思想个性十分鲜明,在开卷发语中:有言简意赅的那么几句:“古人制几榻,虽长短广狭,置之斋室,必古雅可爱,又坐卧依凭,无所不适。……今人制作,徒取雕绘文饰,以悦俗眼,而古制荡然,令人慨叹实深。”这里包含着多层意思。

    一曰适用。《长物志》提到适用之处甚多,除上面所提到的“无所不适”之外,还分析了几个例子,如有一种元制榻,长一丈五尺,因为当时夜卧是“以足抵足”,与今天的生活习惯不同,所以作者评说“其制虽古,然今却不适用。”还有如:书橱的尺度应“深仅可容一尺”,“每格仅可容书十册”,这样“以便检取”。椅“宜矮不宜高,宜阔不宜狭”,“踏足处,须以竹镶之,庶历久不坏”等。适用,是明式家具最重要的品质。明式家具的基本造型,是由功能决定的,比如一张灯挂椅,它靠背板的弧度与人的脊柱曲线相符,结果形成了优美的造型。座面下方的“罗锅枨”是为了加固左右两腿之间结合而做的,从力学角度分析,枨与桌面形成一定的距离,能加强固定的力度,因此,枨与桌面之间留出了空档,中间用两根短柱联结,称为“矮老”,这样,在视觉上造成了空灵的效果。还有,如果枨装得老挝大红酸枝家具过低,会妨碍坐者小腿的活动,所以又将枨设计成两边拱形,故称为“罗锅枨”。这样又造成视觉上曲直对比的效果。

    二曰简约。原序将《长物志》的精神以一言概括:“删繁去奢之一言,足以序是编也。”文氏提出“宁古无时,宁朴无巧、宁俭无俗”的原则。比如他所推崇的倪云林的居所,“高梧古石中,仅一几一榻,令人相见其风致,真令神骨俱冷……有一种高雅绝俗之趣。”家具设计亦然。文氏尤其讨厌过分雕饰:案几若要雕饰,则&ldq大红酸枝金星uo;略雕云头、如意之类;不可雕龙凤花草诸俗式。”交椅中“金漆摺叠者,俗不堪用。”明式家具以简约为特色。整体造型基本由功能构件明明白白的组合而成,绝少没有功能纯为装饰的部件。家具的主要装饰手段是“线脚”,即边框和腿足截面中的微妙变化。形成所谓“文武线”“冰盘线”等等。雕刻不是不用,只是用得很精到,以浮雕为主。至清,则雕饰大大增加,以致满眼雕缋,影响了正常功能。一般的评论是清式的艺术价值远不如明式。其原因之一是明代家具意匠出自像文震亨这般的文人,而清代则出自皇家和官府。其简繁雅俗自然判若云泥。


    三曰拙朴。指家具要尽量表现材质的自然面貌,脱尽人工气。文氏评椅,要求“莹滑如玉,不露斧斤者为佳”,若是在椅上镶“五色芝”即彩色的灵芝,这样就“颇为蛇足”;案几“飞角处不可太尖,须平圆,乃古式。”书桌要表现木材本色,不要上漆,“漆者尤俗”。淳朴是文人士大夫审美趣味的集中表现,也是中国传统文人所推崇的品质。儒家一贯主张“礼也,与其奢也,宁俭”;道家则主张“使物自然,虽拙而巧”。在中国传统道德中,拙朴也是君子风度的一种体现:“君子之道,黯然而日章,小人之道,的然而日亡。”这种依附自然天性,恰当地行施人力的思想,在工艺方面便表现为“虽由人作,宛若天开”(明代计成语)。明式家具是此种工艺思想最典型的例子。家具选用质地坚硬、色泽幽雅、花纹华美的木材如黄花梨、紫檀、杞梓木、瘿木等,结构方面,绝大多数结点用巧妙的榫卯接合,不仅牢固可靠,而且能将人工斧凿的痕迹都隐藏起来,将材料美丽的横断面呈露在外,整座家具天然浑成,毫无火气。髹饰用多道大漆,逐层打磨荫干,因为大漆透明,使材料的纹理鲜明地表露出来。这种高雅脱俗的美学趣味,使明式家具不仅在我国工艺史中,在世界家具史中卓然超群,至今为世人所称道。

第二期是仁宗天圣元年到哲宗元祐年前(1023—1085年),平民墓葬出现仿木构砖室墓,总体装饰还比较简单,多数仅表现家具和用具,神宗后期开始出现椅上墓主人夫妇形象,有对坐、伎乐、出行和家居场面,桌上下出现了饮食器和用具。可见北宋中期高型家具渐行普及,大多数家庭都可以拥有一桌两椅的配置,风俗向家居享受方向发展。

图3-4 济南市山东大学南校区宋代砖雕墓北壁到东南壁壁画摹本

图3-5 宁夏泾源宋墓的砖雕“一桌二椅”

图3-6 江苏溧阳北箦北宋李彬夫妇墓出土陶肩舆及舆夫泥塑

    明代是一个“实学”兴起的时代,许多知识分子感到百工技艺之事的重要意义,有不少专著问世。著名的《天工开物》作者宋应星便生活在与文震亨差不多同时期。此外,还有李渔的《闲情偶记》、曹昭的《格古要论》、高濂的《燕闲清赏箋》、计成的《园治》等,书中都对家具的形制和审美特点作了阐述。阅读、整理和研究这些著作,大红酸枝小凳对古家具鉴赏及发展今天的家具设计应是极有滋益的。