复古明清家具对比现在的中式风格结合特点

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    古典主义文化内涵是趋向于舒适南非大红酸枝、品位、特色、充满文化内涵。

《燕几图》正文:

长卓一样二只。纵长七尺,可坐四人;横广一尺七寸五分,脚高二尺八寸。

中卓一样二只。纵长五尺二寸五分,可坐三人;横广并脚同前。

小卓一样三只。纵长三尺五寸,可坐二人;横广并脚同前。

    新中式风格包括两方面要素:一是中国传统文化在当前时代背景下的演绎;二是在此基础上的当代设计。新中式设计将中式家具的原始功能进行演变:比如原先的画案书案,如今用做餐桌;原先的双人榻如今用做三人沙发;原先的条案如今成了电视柜;典型的药柜变成了存放小件衣物的柜子。

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    在现代居室中,如果您搭配的是造型比较简单、含有中国哲学意味非常浓厚的明式家大红酸枝茶桌价格具的话,家具与空间的对比就不会太强烈;但如果您使用的是比较繁复的清式家具,或者是颜色很艳的藏式家具的话,家具与空间的对比就非常强烈,需要巧妙大红酸枝如何鉴别搭配空间色彩、光影效果和装饰品,才能获得最理想的空间装饰效果。

卓之横数不宜太广,则倍数太长,欲狭亦止于一尺七寸,其长准此倍之。卓脚以低小为雅,其图以五寸六七分为准。俗工每泥己见,为卓必放脚阔,两卓相竝中即开缝,须当敛下,广狭与上同,则纵横布置无不齐矣。布卓或七或六,以至一二,今图颇增多于旧,以其长广同者与其形似者各为体。尺(只)二十有五体,合为七十有六名,其长广之数谓如函三之体。纵用一中卓二横头,即其长八尺七寸五分;横用一长卓,即广七尺,藏一之体;纵用一长卓一中卓,即共长一长二尺二寸五分;横用三横头,即共广五尺二寸五分。余体大小皆仿此计之[2]。以下对《燕几图》序言和正文做些分析:

(1)燕几组合家具从六件变化到七件的来历记载得非常清楚。序文提到了宣谷卿对家具数量、组合方式上的巨大影响,甚至“七星”之名都源于黄氏对宣氏的欣赏。多了一件小几后,“体”从二十变为二十五,“名”从四十变为七十六,组合方式几乎翻了一倍。这体现了文人的创意常因彼此交往间的互动而发生变化,不仅明确了“燕几”由文人创制的史实,也是《燕几图》并非元代文人假托宋代黄长睿所作的辅助证据。根据序文中“七星”的称法,笔者在后文中以“七星燕几”专门指称《燕几图》中的燕几。

(2)七星燕几的设计具有模数化的倾向。七星燕几是先定了“广”,也就是宽度,然后以“广”的倍数作为燕几的“长”,以此确定了大、中、小三种规格的桌几。这样的设计为家具组合的数学游戏提供了良好的基础,在燕几运用时可以很自然也很理性地发挥功效,表现了宋代文人理性思考和创新思考方式结合的特点。

    中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。现在的中式风格更多地利用了后现代手法,把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。例如,厅里摆一套明清式的红木家具,墙上挂一幅中国山水画等,传统的书房里自然少不了书柜、书案以及文房四宝。中式的客厅具有内蕴的风格,为了舒服,中式的环境中也常常用到沙发大红酸枝床价格,但颜色仍然体现着中式的古朴,这种表现使整个空间,传统中透着现代,现代中揉着古典。这样就以一种东方人的“留白”美学观念 控制的节奏,显出大家风范,其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多,而在于它所营造的意境。可以说无论现在的西风如何劲吹,舒缓的意境始终是东方人特有 的情怀,因此书法常常是成就这种诗意的大红酸枝怎么保养最好手段。这样躺在舒服的沙发上,任千年的故事顺指间流淌。

(3)七星燕几的设计有考量人体尺度的特点。正文所述告诉我们,设计者为了控制单件家具的长度,对宽度首先做了限制,但最小不小于“一尺七寸”。以宋尺为31 cm核算,“一尺七寸”约为53 cm,是适合一人一般使用的宽度。反观正文中家具尺寸的说明,明确了四倍于“广”的长桌可坐四人,三倍于“广”的中桌可坐三人,二倍于“广”的小桌可坐二人,也说明了设计者“欲狭亦止于一尺七寸”之谓是兼顾“压缩控制尺度”与“适合于使用者尺度”两方面。这样的设计既衡量了家具总的体量,又考虑了人体尺度与使用的舒适度,综合后决定家具的尺寸,表明设计者的思路是以功能为主导。

(4)设计者对家具的品味是关注的。正文对燕几的说明中有“桌脚以低小为雅,其图以五寸六七分为准”,而图例说明中明确“脚高二尺八寸”,笔者估计正文所言低小的桌脚指的应该是“足端”高度。宋代家具讲究对足端进行放大设计,以绘画和文献记载来看,家具腿足部位常常加以复杂的云纹雕饰等。而七星燕几的设计者认为应该将足端缩小,使腿部保持简约顺直的效果才更为雅致,这是对家具样式和品味的主动引导。


 

    中国风并非完全意义上的复古明清,而是通过中国古典室内风格的特征,表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。