是大花印尼大红酸枝冠接受欧美家具厂价值发现

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    曾几何时,海派家具是一个在行业并不被叫响的专有名词。它多少显得有点尴尬,盖因为它年纪太轻,作为古典家具太勉强。

    所谓海派家具,一般情况下专指民国时期在上海、苏州等地制作的仿西洋古典式样的家具。海派家具以红木为主,但也不能将白木家具排除在外,比如柚木、楠木、柳旱等材质。

    近年来,也有些专家将大红酸枝鉴别海派家具的内涵扩大了,将海派家具的流行时间界定为清初到民国。他们认为,作为中国古典家具的谢幕之作,海派家具在清乾隆时期兴起,发展到民国达到成熟。这种异于明清传统风格的家具,在民国时期被人们俗称作洋楼家具,主要集中在上海、天津、广州等最早开埠的城市。而此时的上海,在世俗文化上对外影响力最大,因而被冠以海派二字。


秦汉时期稳固了封建集权制,社会严密的等级制度是它直接的表现。因此,先秦的家具与礼制的逻辑关系得到强化,家具类型在阶层象征性上表现出重要作用。另外,善于用材、善于设计的楚地造物特点经由汉得以大力扩展,使先秦已有的各类家具得到发展。如东周时期的筐床演变为榻并日益普及,屏风在汉代上层属于最常见的家具类型[3]。楚地工艺精良的漆器在汉代上层社会内广为运用,制作工艺更是达到相当的高度。历史上青铜文明约从战国中期开始逐渐衰退,应当与漆器的发展有较大的关系[4]。髹漆也发展成为高档工艺品种的一大类,得到推崇。


    上海开埠后,城市迅速扩张,经济得到奇迹般的发展,南北沟通、华洋杂处的城市格局,为中西文化的大交融创造了条件。特别是洋务运动的兴起,买办阶层的暴富,外来移民淘金成功,都对本土文化造成了极大的冲击。上海的市民阶层对西方文化从怀疑到认同,然后消解吸收并加以改造,在自觉性方面都大大增强。这些历史背景,即使放在今天,也是解释上海人对西方文化有着亲和力的钥匙。

    作为西方文化形态之一,洋人的生活方式以其新奇与科学,当然更多的是时尚,使素来领风气之先的上海人大开眼界。其中受西方文化大红酸枝红木熏陶最深的买办、实业等有产阶层开始模仿西洋建筑与家具布置自己的生活居室,海派家具就大红酸枝收藏在这样的背景下诞生了。

    当时,一些家具厂在接受欧美家具厂的式样定做家具时,学会了使用现代机器,设计理念上也得到不少启发。于是开风气之先,着手打造既保留了传统家具基本轮廓,又导入西方家具元素的海派家具。材质就首选上海富裕家庭情有独钟的红木和柚木。

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    海派红木家具一经问世,即以新潮的式样和使用功能的多样性、便利性得到上海实业家和小康之家的欢迎。而此时兴建的花园洋房、花园里弄房子也为海派家具腾出了足够的空间和欣赏视角,多少年来,一堂红木家具成了身份的象征,是可以传给子孙的重量级家当。

图2-1 辽宁义县商代青铜俎

图2-2 河南淅川下寺春秋墓铜俎

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东汉之际传入中国的佛教,在南北朝时已经盛极一时。充分发展的佛教夹带着外来文化,对华夏本土的生活习俗产生极大的冲击,也使宗族地位从信仰上受到动摇。佛教为主的外来宗教(还有火教等外来宗教 )带来的新生活起居方式和高型家具,首先在外族贵族间受到欢迎,然后也逐渐在世俗民间被接受和使用。外来高型家具受汉地造物文明的影响,其结构到外形都发生了渐进的转变,如床榻、墩杌、案几等,都成为文化汇融的载体。这时期的家具受宗教仪式和日常生活两方面需求的激励而发展,宗教礼仪需要的供桌、香案、佛座,生活起居需要的床榻、几案、架类都有长足的进步。但传统的跪坐起居方式依然为主流,敦煌203窟中有菩萨跪于壸门箱型床榻上的形象,是佛教汉化的一项证据(图2-3)。

    过去

,在上海的古典家具收藏圈内,民国时期的红木家具经济价值并不高,即使到了明清家具价值发现之时,海派家具还是被收藏家认为年份浅而有所轻视。不过到了上世纪80年代中期,随着民间收藏热的勃兴,上海人经济能力的增强,特别是住房条件的改善,加之一部分先富起来的下海经商者手中有可观的余钱,心中久久积淀的老红木情结开始发作,海派家具终于在沉寂半个多世纪之后又找到了知音。

    近20年里,海派家具的价值一路飙升,至少涨了20倍。海派家具中的精品涨幅更大

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    从艺术风格上判断,海派家具是一锅中西合璧的大杂烩。在这一时期中国古典家具积极吸取法国、意大利建筑及艺术上的巴洛克艺术风格。其成果是:一方面与中国传统艺术因素相结合,在早期产生了中国乾大红酸枝圈椅价格隆时期的艺术风格,中国传统家具元素居于主导地位;另一方面更充分地吸收了西洋艺术风格,直接模仿或稍作改造,加工手法上直接搬用欧洲工艺的样式和造型,在品种和艺术风貌上都出现了新的面貌,由此在晚期形成了中国清末民国初的海派家具风格,以西洋家具的元素为主。

    从雕刻工艺上看,综合了欧洲各个时期的风格,有时在一件家具上可以看到洛可可和巴洛克风格的并存,甚至新古典主义的风格与文艺复兴时期风格也并行不悖。比如花草纹、涡卷纹和曲线纹与中国的几何纹、缠枝纹可以同时出现,这种洋不洋,中不中的形态,上海人并不反感。再从设计上看,各种式样的高背椅、大曲腿坐椅,雕饰的多是花篮花束或麻花绞,轻巧秀美,舒适耐用。红木大衣柜和梳妆台是大花印尼大红酸枝冠、曲线腿式样,繁复精美的雕工,配以异形磨边的花旗镜子,颇合小康之家心意。红木大床的床围透雕着西洋花卉,四支床柱和腿部浮雕着几何纹和涡卷纹,显得富丽堂皇,似乎显示了家底的厚实。

图2-3 敦煌203窟菩萨像汉到南北朝时期,宗族地位发生变化,大大突出了父系的地位。这种转变增加了对家具厚重阳刚之美的追求。在中国分裂时间最长、信仰发生巨变的魏晋南北朝,本土传统思想有相当部分被打破了,古风家具形制的转折期也就在此,南北朝时期家具的形制特征主要表现为:①家具形制向高、大、宽敞发展,壸门箱型结构成为最具代表性的家具结构;②漆木家具得到更广泛的运用;③以佛教为主的宗教纹样(莲花、飞天、缠枝纹、火焰纹等)频繁出现在家具装饰中;④家具组合中出现屏风与床榻结合,这是对席坐时代屏风与席结合的继承,也是后世屏风与对椅(墩/杌)结合的前因;⑤几、案类家具在日常生活和宗教活动中运用广泛。