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北京美生众和商贸有限公司
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“反和谐、求异构”的特征,其整体形式的统一性则被多样的形体所破坏。在具体的设计中,实现形式语义的变化与统一的方式主要有:①文化语义的统一性。家具在满足功能需要的同时,也以它的各种形式因素来传达相应的文化语义,而且通过不同表象符号的运用而形成了不同的文化象征。现代中式家具则需要传达现代的、中国的文化语义,因此其表象符号的运用应是以中国文化为原型依据的,也就是基于中国文化本体之上的“对应符号”,但时代性的界定则要求在模拟本体符码的基础上进行拓展和延伸,使对应符号呈现出相应的差异性。②形式变换方式的多样化。家具形式具有一定的可变换性,以寻求功能的适应性和审美表现力,这种变换在几何关系上表现为三种:线性几何变换、非线性几何变换和形成梯度的变换,同样,现代中式家具在明确中式语义内涵的基础上,形式变换方式可以采用多样化的途径,通过对本体原型的递进式、规律性和秩序性的变换来实现新的形式,从而在方式上形成必然的关联性。③形式表现的纯度与丰富性。家具形式表现的秩序关系,反映了家具结构和使用的有序性质,也是取得形式美的条件。美国数学家柏克霍夫(G.D.Birkhoff,1884—1944)曾将“审美度”作为衡量美的量度方式,它与秩序感成正比,而与复杂性成反比,即M=O/C(O:order; C:complexity)。R.迦尼西(Rolf Garnich)也提出了审美利用度的概念,对一种产品中所用不同格调审美要素的衡量,即形态上应用不同类型元素越少,那么风格越单纯。 由此可见,现代中式家具在传达现代和中式语义时,应在风格元素的运用上谋求纯度与丰富度的平衡,避免形成视觉识别的紊乱。 width: 270px;
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形式美是事物形式因素的自身结构所蕴含的审美价值,是对美的形式的知觉抽象和概括 。对于美的形式,荷加斯认为“形式能赋予心灵以快感,我们便称之为美的形式” 。可见,形式美不只是纯粹的外在形式的构成,而且也与人的知觉心理相关联与形式所反映的物象的具体内容相融合。人之所以能够对美的形式产生共鸣,说明人本身具有一种形式感,可以通过对形式因素的感知产生特定的审美经验,如人的心率节拍、呼吸节律和新陈代谢的秩序等都构成了一定的节奏感,进而影响着人对节奏和韵律的审美体验。现代中式家具不仅是作为一种纯粹的“可用物”而存在,而且是贴近人的生活审美和知觉体验的重要“形式物”,其形式美的运用不仅体现着形式构成要素之间的组合关系和特征,而且在一定程度上影响着人对家具的选择和评价,因此在设计过程中应遵循并合理地运用形式美法则,以实现构成关系的和谐。 ¥1650
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